作者pipidog (如果狗狗飞上天)
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标题Re: [讨论] 关於蜀汉的人才
时间Tue Jul 2 14:14:32 2013
: 推 kk103:蜀汉国不置史，一堆武将都是“失其行事，故不为传” 06/30 20:54
: → kk103:连刘备皇后的哥哥，车骑将军督汉中的吴壹，都不为传了 06/30 20:55
: → kk103:还有“前有王、句，后有张、廖”，数有战功的左将军句扶 06/30 20:57
: → kk103:这些人都没传记留下，其他的武将还有什么怨念？ 06/30 20:58
: → povertytrap:了解 恩蜀国无史官忘了考虑 06/30 21:05
乱入一下,有点文不对题.
其实蜀国未置史官一说,尚有争议,这句话不宜过份解读.
谈点看法,关於蜀国为设史官一说,主要来自陈寿的三国志:
蜀书-後主传评:"又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书."
後世讨论到蜀汉没有设置史官,主要就是来自这句话,而更重要的是,陈寿
这样说还不算数,他还进一步的指出这麽干的人,诸葛要负最大责任:
"诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉."
照这个说法看来,诸葛着实是干了件用心不良的事情,不设史官,很难让人不联
想到他想胡作非为而不留臭名.总之,绝不是好事情!
但是在讨论这件事情之前但是在讨论这件事情之前,我们必须对汉代的史官设置
了解一下.汉代时,史官的正式名称叫太史令,根据後汉书里面记载,这个官职主要
的工作两件事情:推算天文历法以及记载国家瑞应灾异.
"掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事,掌奏良日及时节禁忌。凡
国有瑞应、灾异，掌记之。" (後汉书-百官志)
也就是说,史官的工作和天文台的工作是合并称作太史的.因此当我们听到关於
当朝当代的事情以及天文现象的记载,请不要把他们分开,他们是同一件事情.在
那个封建迷信的年代,每件国家大事都是跟天象分不开的.
了解了这件事情,同一篇陈寿的後主传,就变得非常有趣了,因为在同一篇记载中,
眼尖的人马上会发现这样的记载:
"景耀元年，姜维还成都。史官言景星见，於是大赦，改年."
前面两句就不说了,重点在第三句"史官言景星见"是什麽意思?
首先,"景星见"这句话出自史记天官书:
"天精而见景星，其状无常，常出现於有道之国"
简单的说,景星这个东西,没有特定的型态,但是只要出现了,就是有德之国.
对国家社稷是好兆头,祥瑞之意.所以关於景星的描述历史上很多,但是各种
说法都有,有的说是东方一片紫色祥云,有的说是日落时分的太白金星,有的
说是天上一颗明亮异常的星,当然最有名的莫过於宋代所记载的周伯星,根
据宋代的记载,这颗星之亮,使白天如黑夜,常人可藉此星夜读而无碍.
後代天文学家根据考证,这颗就是豺狼座SN 1006超新星爆炸,这也是人类历
史上有记载的最亮的一次超新星爆炸.
关於景星的部份这里就不详述了,总之我要说的是,什麽是景星,长什麽样子,
基本上都是随你说的.你要说这是景星,皇帝信了,那就是信了.但有一件事情
是不变得,那就是历朝历代对於景星的定义权, 绝大多数还是出於史官.一个
打打杀杀的将军指着天上一颗星说这是景星,基本上没人信,就算有哪些傻子
信了,多半史书上也不会记载. 所以了解景星的历史是有其意义的.
换言之,陈寿那句话翻成白话就是说,
景耀元年的时候"史官"跟皇帝说我这观测到景星罗,大大祥瑞啊!
皇帝听了很满意,就决定大赦天下并且改元叫做"景耀"(取其景星照耀之意)
显然,不管从哪个角度看,论字义,论职掌,陈寿记载的那个"史官"都完全对应
到汉代的史官的含意.这点应该是无误的. 而且这里要强调的是,後主曾经用
过三个年号:建兴,延熙,景耀. 前两次改元都没有记载跟史官之间有什麽关连
,唯独景耀,陈寿特别提出来这是史官促成的,因此这应是大事,否则没理由特别
提出.
事实上这也是很正常的,因为在封建社会,一切迷信,皇帝小从祭祀上香,大到
出征改元,每一件事情都要挑个黄道吉日,没有史官这些事情根本无从依据.
不可能有任何一个朝代不设置史官的,如果有这样的朝代那真要拍拍手了,他
可是为中国五千年破除迷信做出了重大的贡献啊!
总之,我要说的就是,蜀国不可能不设史官,而且陈寿的後主传里面,也明明
白白的写出了蜀汉有史官,而这个史官甚至促成了一次大赦天下,改元景耀.
大事一件,最後竟成了无头公案.这是何解?
那麽我们再进一步问,假如蜀汉真的没有设置史官,那麽蜀国对於各种天灾
人祸的记载有没有比较少呢? 我不是史学家,我不管说什麽公论,但至少我
相信大多数人应该认同,陈寿为史用字精炼,基本上魏蜀吴三国能列传的本
就不多.单就蜀书15卷,吴书20卷,魏书30卷来讲,考量到魏蜀吴三国的规模
跟历史的长短,我想我们也很难下如陈寿所说的:"行事多遗，灾异靡书"
的结论.毕竟整理史料的人是他,哪国整理的好,哪国整理的不好,只有他自
己知道,但至少以整理完的结果来看,蜀书真的不算特别少.
那麽,如果从常理推断,蜀国不可能不置史,否则天文历法婚丧喜庆无所适
从,而由史料记载,蜀国也确有史官,而且还曾经促成一次改元跟大赦,那麽
我们就要问了,陈寿所说,国不置史,甚至一口咬定这事情是诸葛亮干的好事
,究竟是什麽意思? 关於这点...
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◆ From: 128.120.178.65
※ 编辑: pipidog 来自: 128.120.178.65 (07/02 14:57)
1F：推 yenhawk:很有意思的想法 07/02 15:38
2F：推 log56:卖关子 XD 07/02 15:39
3F：推 Landius:应该说蜀不置史这点是缺乏系统性记录与保存的机制,东汉管 07/02 15:40
4F：→ Landius:这个是东观郎,晋则是着作郎在管. 07/02 15:40
5F：→ Landius:相较於魏和吴有把记录系统性整理起来,蜀汉就是缺这块机制. 07/02 15:47
6F：→ Landius:然後陈寿照华阳国志记载又是专攻这部份的,自然有感叹. 07/02 15:50
7F：推 saviora:使白天如黑夜->使黑夜如白天 07/02 16:30
8F：推 waijr:王允曾说过史书是谤书 也许诸葛亮见解和王允相同 蔡邕这种人 07/02 18:23
9F：→ waijr:就被贬得一文不值 07/02 18:23
10F：推 Mood310400:陈寿: BJ4 07/02 23:57
11F：推 Hartmann:大推 07/03 00:44
12F：推 KittyGod:古早的史官是不是主要只纪录天象气候与皇家事蹟 07/03 12:36
13F：→ KittyGod:至於奏章或是言行也是他们的工作范围吗? 07/03 12:37
14F：推 KittyGod:我看过有书以陈寿评的"行事多遗，灾异靡书" 07/03 12:41
15F：→ KittyGod:批诸葛亮是伪君子似乎也怪怪的 07/03 12:42
16F：推 a7v333:推 07/03 13:49
17F：推 Landius:特别将资料整理为史籍也需要个人努力. 07/03 14:42
18F：推 shevchenco:推 07/04 01:27
19F：推 holybless:诸葛亮眉头一皱 07/07 22:23
20F：推 a34567:也有可能是诸葛在世时坚持不设史官，去世之後才复设的吧 08/02 03:05
21F：推 FRANCO11: 陈寿很羡慕台湾记者可以随意写吧 03/03 09:39