写得太累忘记提到的一点是，「甘宁大人」这讲法在当时有两种问题， 　一个是将对方的名讳（而不是字）带姓整个讲出，另一个才是「大人」 　这词的误用。重看後有另一点可以强调的则是，「大人」很重要的一项 　意义是称呼异族部落首长的专有名词；而在六种意义里被用来称面前的 　「你」「您」的，则只剩唯一一项了，就是对父执辈的称呼。 　回去再想了一下，前文所列六个意思里比较落单属孤例的前两个意义， 　「成年人」的例子其实仍可解为那些「诸儿」的父执辈，并入到第六个 　意思（这也又加强了称「大人」有敬对方为父执辈的性质）。而「豪强 　望族」的例子里，抽象上而言与「异族的部落首长」此一意义颇有关， 　用现代话简单来说其实就是该地「大人物」的意思。所以前文六种意义 　又不妨进一步省并为四种。 　这个地方又不适合都完全这样讲，毕竟最晚从明清小说里开始「大人」 　有的时候就是敬称官员了，这样算来尊称「大人」在华语已有数百年的 　使用，从早期以来的许多古装影视作品也不见得需要等到受日译「殿」 　的影响。前文的目的只是想指出「至少汉末三国还不这麽用」而已。 　另外谈古装影视，一直想说明的是看到演出中「明公」来「明公」去， 　或「主公」来「主公」去的剧本总有些可惜。首先，当时人对「明」字 　後接头衔的使用颇为严谨有修养，「明公」几乎一定是称呼三公、上公 　以及大将军，同时，专称刺史州牧的「明使君」与太守县令的「明府」 　被大量使用。其次，「主公」很可能是从刘备到刘禅的专称，而曹操、 　孙权也自有「魏王」「至尊」等肃穆响亮的称呼。 　这个地方也有些有趣的地方，在曹丕称「邓将军」、曹操称「袁将军」 　与「徐将军」这三个在《三国志》的例子里，首先，第一、第三这两个 　例子，说话的曹丕与曹操的身分都非凡，这点可能不应当忽略。此外， 　第二、第三这两个例子，有可能袁术、徐晃也并不在面前，与先前举的 　诸多例子可以联系。所有例子里，有助於不搞错人这性质当然都具备， 　问题是适不适合做为敬称面前的人的讲法？在下到目前是有些怀疑的， 　一个人的姓氏恐怕在当时并不适合在他面前叫，至少可能有些不敬。 ※ 引述《khara (腰广十围游泳圈)》之铭言： : 　****** : 　倒是说个闲话，《水浒传》里面， : 　除了少数人外，大半的人物是没有「字」的。 : 　至於浑号，一部分人物本来连浑号都没有（武松就是）， : 　而且看起来浑号似乎也不太具有取代名以称呼的功能。 : 　感觉上恐怕所欲描写的正是另外一个迥异於士大夫层级的群体， : 　对於「讳」不「讳」的不太在乎。这恐怕又是另外一种感觉了。 　聊到明清小说，在下进一步又发现在《三国演义》《水浒传》等作里， 　「大人」其实在许多地方仍旧是角色用来称呼其父执辈。更进一步讲， 　无论是地方的大人物或是异族的部落首长，其实常带有出来讲公道话的 　「长者」「长老」性质。抽象上来说，可能兼具多重的语感，比方像是 　「先敬人三分」、所谓「父母官」、或遇官就矮人家半截等种种感觉。 　总括来说，至少在传统社会，称呼对方「大人」的人本身颇有以子侄辈 　自居的性质（不一定是故意，包括很自然、不自觉的）；即使是自谦， 　做为平辈互称就可能有些过头了。因此一系列讨论检视下来，「大人」 　这个翻译是很可以斟酌，而且绝不乏其他词汇可以代替的；或者说如果 　正是要表现以子侄辈自居的说话态度，这种时候用就显得精准贴切。 　还有发现自己前文举「孙讨虏」「孙车骑」为例的讲法并不妥（乃至於 　「孙会稽」），这些讲法没有一处是当着孙权的面称呼他，只适合说明 　孙权被以讨虏将军、车骑将军（乃至会稽太守）的地位视之。另外至少 　《三国志》里没有拿「吴侯」称呼孙权的讲法。 -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真伪与是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初传》p.447 --

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