另一个话题是如何称呼面前的人。比方说日本电玩里的「殿（どの）」 　常被翻译作「大人」，於是在中文版里就会看到吕蒙称呼「甘宁大人」 　这样的对话。其实称呼「大人」以汉末三国的背景可能是很不贴切的。 　《三国志》里的「大人」有这几种分类（以下书名号恕略）： 　1.成年人 　　「诸儿大惊，或走告大人，大人驰往观之。」 　　「大人来者，犹及见焉，飘飘渐高，有顷而没。」（孙皓传注） 　2.豪强望族 　　「胡文才、杨整修皆凉州大人」。（董卓传注） 　3.异族的部落首长 　　「丁零大人」（明帝纪） 　　「匈奴大人」（明帝纪） 　　「乌丸大人」（乌丸传注） 　　「鲜卑大人」（明帝纪、梁习传注、杜畿传、任城王传等） 　4.巨人 　　「襄武县言有大人见，长三丈余，迹长三尺二寸」。（陈留王纪） 　　「昔大人见临洮而铜人铸，临洮生卓而铜人毁」。（魏书卷六评注） 　　「画作一大人，掘地埋之，便径去。」（先主传注） 　　「其画作大人而埋之者，即是言先主死意。」（先主传注） 　5.儒家经籍里的理想品格 　　「夫大人者，先天而天弗违，後天而奉天时」。（文帝纪注） 　　「夫大人者，与天地合其德，与日月合其明」。（高贵乡公纪） 　　「夫大人者，行动乎天地」。（高贵乡公纪注） 　　「简而易从，大人之化也。」（司马芝传） 　　「故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。」（锺繇传注） 　　「夫大人动合天地，垂之无穷」。（陈群传） 　　「夫大人君子之所不为也。」（诸葛亮传注） 　　「况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德」。（李严传注） 　6.子侄辈称其父执辈 　　「先时闻大人谓愚为不继，愚今竟云何邪？」 　　　（仓慈传注，令狐愚对族父令狐邵语） 　　「大人率厉炖煌，忠义显然，岂以就在困危之中而替之哉？」 　　　（阎温传，张就对父张恭语） 　　「主上明圣，大人大臣，今若不合，不过不作公耳。」 　　「陛下意解，故见大人也。」 　　　（陈矫传注，子陈骞对父语） 　　「大人宜小降意，和光同尘；不然必有谤言。」 　　　（辛毗传，子辛敞对父语） 　　「大人清白，不审於何得此绢？」 　　　（胡质传注，子胡威对父语） 　　「大人居方狱重任，国倾覆而晏然自守，将受四海之责。」 　　　（毋丘俭传注，子毋丘甸对父语） 　　「一朝屠戮，搀其不意，岂大人经国笃本之事乎！」 　　　（费禕传注，论司马懿戮曹爽事） 　因此吕蒙要称「甘大人」，恐怕是将甘宁视作父执辈了。（也可以啦） 　那麽怎样子可能会较接近汉末三国时的称呼，比方说「甘将军」？其实 　当时通行讲法似乎并非将对方的姓氏加在头衔上，然後直接称呼对方， 　以《三国志》里「使君」前有姓氏的为例（书名号恕略）： 　「吕将军来助曹使君击陶谦」。（荀彧传，刘翊与荀彧语） 　「曹使君智略不世出」。（程昱传，对靳允语） 　「崔使君初不与相闻」。（王雄对幽州别驾语） 　「韦使君遇难」。（杨阜传注，姜叙母对子语） 　「冀州裴使君才理清明」。（管辂传注，赵孔曜对管辂语） 　「未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严衞尉、张奋威之为美也。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（步骘传，引周昭所着书） 　均为对别人谈到这位「使君」时的称法，也就是属於第三人称，而并非 　对於第二人称的讲法。《三国志》里其他像是「曹公」、「诸葛公」、 　「袁公」、「刘公」等也都是对别人提到这位第三人；上述例子文中的 　「吕将军」、「顾豫章」、「步丞相、严衞尉、张奋威」也都是如此。 　（一个有意思的例外是《袁绍传》注引《献帝春秋》提到，袁绍愤怒地 　回呛董卓：「天下健者，岂唯董公？」对於第二人称恐怕并非敬称。） 　因此假设吕蒙称「甘将军」时，甘宁应该并非吕蒙当时讲话的对象。 　那麽到底怎样会比较接近汉末三国时的称呼？一种讲法就是对方的字， 　例如「兴霸」。另一种讲法是对方的头衔，不须加姓，例如「将军」。 　还有一种敬称也许有同好记得，就是对方头衔前不加姓而加「明」字， 　例如对方是将军，就尊称「明将军」；对方是监察辖区的刺史、州牧、 　司隶校尉，就尊称「明使君」；对方是可自己徵辟僚属的太守、县令， 　就尊称「明府」；对方是三公、上公、大将军，就尊称「明公」。其他 　「明上」、「明陛下」甚至「明帝」、「明太子」，不一而足。 　以上倒不是强求游戏这样译，只想分享同好，以後看相关作品、影视、 　文学创作时，胸中自有丘壑即可。最後想聊一下对於汉末三方领导人的 　特别称谓：曹操是可以称「大王」的，如果觉得这样子叫太草莽，那麽 　「魏王」、「魏公」也是独特只此一家的。孙权的称呼方式，其实该用 　「至尊」（见甘宁、周瑜、贺齐、鲁肃、吕蒙、陆逊、诸葛恪等传）， 　这麽一来也是别无分号。至於「主公」一词，《史记》《汉书》均无， 　在正史即最早见於《三国志》，且全集中於《蜀书》对於刘备的称呼， 　後来南朝写成的《後汉书》《宋书》等开始出现「主公」这样的叫法， 　如此看来有可能是刘备集团自己发展出的对领导人称谓。 　顺祝同好们春节愉快！ -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真伪与是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初传》p.447 --

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