因故想起自称与他称的问题，可以藉由ccharlies兄的这篇旧作来切入。 　首先是曹操等各个君主是否自称「孤」的问题。ｃ兄的文章举出过七则 　未封侯而自称「孤」的例子： ※ 引述《ccharlies (发呆虫)》之铭言： : 二、「孤」 : （三）未封侯而自称为「孤」 : 　　1.曹操於兴平年间因为张邈与陈宫背叛曹操而迎接吕布进入濮阳时：「兖 : 州叛，公曰：『唯魏种且不弃孤也』」； : 　　2.在戏才志死後，由荀彧引介郭嘉时说：「使孤成大业者，必此人也」； : 　　3.袁谭则是因为其弟袁尚在审配先行拥立下，并未能嗣位，仅仅「自号为 : 车骑将军」，而在与袁尚争位中被击败，导致底下的州县背叛时，自怨自艾时 : 说：「今举州背叛，岂孤之不德邪」； : 　　4.袁术眼见局势之乱，而问张承：「昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失 : 其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何 : 如」； : 　　5.孙权在赤壁战前，经周瑜鼓舞之後，在会议上所说：「老贼欲废汉自立 : 久矣，徒忌二袁﹑吕布﹑刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势 : 不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也…」； : 　　6.孙权听过鲁肃的「榻上策」後，对鲁肃说：「…孤承父兄余业」； : 　　7.孙权在面对曹操南下时，看着群臣一片倒的赞成投降情况後，在与鲁肃 : 私语时：「此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我 : 也…谓曰：『子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未…』」； 　由上述七例特别是袁谭的例子来看，曹操、孙权等在被封侯之前的自称 　「孤」，有可能并非他们後来成为王侯所以史官追溯修改，而可能接近 　当时的自称。 　那麽他们封侯、王以後是否必自称「孤」，称帝以後是否不自称「孤」 　而必称「朕」了呢？也不尽然，ｃ兄在後文指出，「吾」这个自称仍被 　继续使用： : 　三、在《三国志》底下的孤 : 　（三）「孤」者 : 　　　陈寿所写的《三国志》中，在对话上，从背景中，几个人在称「孤」的 : 　对象，都是对於自己的下属，谈话的内容，都有拉近关系的意思在里面。但 : 　是何以在话语中却是用「孤」而不用「吾」？以孙权为例，在用「吾」的时 : 　候，都表现出高姿态的语气，如：「权揆其不然，曰：『吾待蜀不薄，聘享 : 　盟誓，无所负之，何以致此…』」 、「权闻之，以书让皎曰：『自吾与北方 : 　为敌，中闲十年，初时相持年小…』」 。所以在《三国志》之中，用称孤之 : 　词来说有僭越之意，反而不恰当，从这边相比较的话，之所以称「孤」，仅 : 　仅在於亲密关系上而用，并未带有僭越其上的意思。 　ｃ兄上述孙权说「吾待蜀不薄」的例子事在赤乌七年（244），当时早已 　称帝。另外刘备章武三年（223）临终前对鲁王说：「吾亡之後，汝兄弟 　父事丞相，令卿与丞相共事而已。」遗诏刘禅说：「丞相相叹卿智量， 　甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！」也同样是自称「吾」时 　身为皇帝的例子。 　而「朕」这个自称，以刘备、孙权来说几乎大都见於诏令、书面，只有 　赤乌七年「待蜀不薄」语末：「人言苦不可信，朕为诸君破家保之。」 　与嘉禾二年（233）由於公孙渊之事震怒的：「朕年六十，世事难易， 　靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。不自载鼠子头以掷于海， 　无颜复临万国。就令颠沛，不以为恨。」被记载为口语的「曰」，不过 　从前後文来看是书面诏令的机会也不小。 　综上所述在下较认同ｃ兄的想法，亦即称「孤」反而不是僭越的意思。 　称「吾」与其说高姿态，不妨说比较流露真情（包括强硬也可以是一种 　真情）；仍回到《老子》：「贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓 　孤、寡、不谷，此非以贱为本邪？」相较於自称「吾」的时候，自称为 　「孤」的时候应该比较有一些自我克制的成分在内。 -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真伪与是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初传》p.447 --

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