作者khara (foundationalist)
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标题Re: [心得] 这次板聚的心得
时间Tue Feb 9 02:45:07 2010
※ 引述《tzudata (cc)》之铭言:
: 在三国人物的相关图像中,能力越强的人好像就会越帅,连曹操都会被信长化。
: 但是世说新语里的曹操对自己的外貌却不是很有自信。
: 另外,陆逊什麽时候会长胡子呢?光荣的三国志11代老年的赵云都变圣诞老公公了。
: 刘备在无双五把胡子拿掉後,反而变成大众脸了。
: 推 blackillidan:想不到曹真父子长成这样...看来光荣让他们变帅了。不 02/07 12:53
: → blackillidan:过曹爽应该跑得还算快,胖胖的却没在骆谷战败被抓XD 02/07 12:54
: → blackillidan:另外,御览引的魏志是三国志魏书吗? 02/07 12:55
抱歉,一时还真找不出这个《魏志》所指云何。(愧)
早期类书在徵引资料上还不太严格,确实是个困扰。
《御览》内时或以《魏志》、《蜀志》、《吴志》并列。
而看来多处也很像是引自陈寿书。
但偏偏这处不是。
把几个相关文献摘出来看看:
《三国志》:羲犹不纳。
(然後就不说了。用字最有分寸却让神韵失却不少)
裴松之引孙盛《魏氏春秋》:爽既罢兵,曰:「我不失作富家翁。」
范哭曰:「曹子丹佳人,生汝兄弟,犊耳!何图今日坐汝等族灭!」
(犊可指性情顽愚而言,而此句桓范着急之情已跃然纸上)
裴松之引鱼豢《魏略》:范知爽首免而己必坐唱义也。
范乃曰:「老子今兹坐卿兄弟族矣!」
(本条内诋桓范至极矣!几无一处不辱桓范。独此句欠神韵。
范不出詈语,穷急复骂之狂态遂不显。
疑《御览》该条实源自《魏略》,世期省文未引耳。)
唐官修《晋书》宣帝纪:桓范等援引古今,谏说万端.终不能从……
范拊膺曰:「坐卿,灭吾族矣!」
(似取《魏略》而饰之令雅,惟「拊膺」添视觉感。)
《御览》卷三百七十八:桓范踰城出,为爽画二策,爽不能用。
范怒曰:「肥奴!曹子丹好人,生卿五六头肉。今桓范随卿灭门也!」
(范语最生动,盖《御览》保存史料之功。惟风格绝不类承祚笔法。)
总之上面是比较同写这件事的几则。而《御览》明白道及曹爽外型,
显然是桓范情急下脱口而出(也看得出桓范形象,虽能谋而太刚)。
当然,今存蜀本《御览》引书未必无错字。
例如锺毓字雉叔,而蜀本《御览》卷224书作「锺敏,字雅淑」,
显然是错字。(同书卷221便作「锺毓字雉叔」)
但上述情况看来很不像是错字。我猜毋宁是引书注错,而内文无误。
《御览》〈引书目〉所列书目中,可能和桓范相关的有
《三国志》
《魏春秋》
《魏春秋同异》
《魏世谱》
王沈《魏书》
《魏旧事》
鱼豢《魏典略》
《魏志评》
《魏末传》
《魏略旧志》:「旧志」?
《三国异同传》
《汉晋春秋》
《魏晋春秋》
孔演《汉魏春秋》:孔衍。
《桓氏家传》:确定是桓范家的传。(224、255)但,应不致和《魏志》相混。
《汉魏先贤行状》
总之这里的《魏志》确实可疑就是了。
: → tzudata:看了Khara大的话,原来古人能够接受短和怪, 02/07 20:59
: → tzudata:反而是今人KOEI之流却避开了短和怪, 02/07 21:00
其实恐怕也只是针对英雄人物,能容忍他们「不帅」罢了。
但倒也并不表示这样就是好看。
领导者的魅力并非由外貌所唯一决定应该是古今通则。
不过有时候外貌还是占些好处。
像庶子出身的袁绍之能赢过袁术,
恐怕和他外貌更佳而在汉末社交场合能加分多少有点关系?
提到表现神韵(会不会是种「因为成就所造成的先入为主的印象」?),
记得是在丰臣秀吉发动攻朝鲜的战役前,
有两个朝鲜使者各别对秀吉的外貌做出描述。
其中一个便仅指出秀吉其貌不扬。
另一个却认为秀吉眼中炯炯有神,透露出霸气。
(不过其实秀吉晚期已经愈来愈乱来了?)
传统看法上第二个所述的就是神韵了。
在这点,旧小说里例如水浒的宋江,「黑矮肥胖」,体态不佳。
但混江湖的却有多人为他的魅力所慑服。
而这主要就取决在名声和作风。
否则往往在知道他就是宋江前也不过呼他个「黑厮」而已。
又如丑郡马宣赞,这个真的是最好笑的。
武艺高强,却是外貌丑到让郡主宁死不嫁。
但小说里显然当他是正面人物来写的。
反之,以功能性来说,若是要充作爱情或情色故事的脚色,
则当然还是得强调「崔季珪之小妺,潘安仁之外甥」。
若是强调「曹阿瞒之小妹,刘大耳之外甥」,
就不像是有意拿来在给外貌加分了。
不过表演艺术上非得改形象,可能也是古已有之。
这也造就了戏曲人物和小说描写或史料间差距的来源。
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Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese
Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen.
-- C. G. Jung
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