就制度面来说blackillidan兄对於编户、屯田户、兵户三者的义务已有 大致说明，故不再叙，在这里针对Lissle提的大原则问题做讨论(权益方面) ，所论的时间点都在曹操时代(汉末)，真正的曹魏时代因为史料问题，我无法讨论 ※ 引述《Lissle (Lissle)》之铭言： : 拜读板上板友blackillidan 有关曹魏经济的文章後，在下有以下心得 : 与疑义，希望各位能予以赐教解惑: : 1.曹魏领地内的居民以户口为单位的话，计有传统的编调户，以及新制 : 的屯田户，後者又分民屯户跟军屯户。编调户为拥有私人田地的自耕 : 农，赋税税率较低；屯田户则原为流民，经招募或裹胁於原为荒芜地 : 　的官田上耕作，因身为佃农故赋税税率较高，弃田逃亡亦受罚。如此 : 　说来屯田户社会地位低，跟依附豪族门下的佃农没差别，人身自由皆 : 　受限制？ 曹操时代，屯田户的社会地位比起编户可能略低一些，但他的经济地位应该 不会低於一般或多数的编户，甚至可能高过多数(或过半)的编户。 原因在於曹操设立屯田制的目的，除了就地安置流民、稳定秩序以外，增加 生产与国家的资源更是主要目的，所以屯田制的预设就是让流民成为屯田民并使 用牛耕生产，古代牛是极珍贵的物资，在汉到魏晋仍然是以锄耕(一人一锄)为多数 生产手段的时代，有牛就能够实行两牛三人的代田法(拖着所谓的"重犁")，使其生 产量多了锄耕一半以上(锄耕一亩产两石，代田法下重犁拖过的田地亩产三石以上， 多的时候亩产四石)，所以屯田民虽然有五到六成的收成都被国家拿走(国家给牛的抽 六成，自己有牛的抽五成)，但是因为他们使用牛耕，在多数(或过半)的编户仍使用 锄耕的情形下，屯田民的经济情况可能是相对高於多数的编户(实际所得上屯田民一 亩约在1.7石以上，锄耕编户一亩得2石，但屯田民不用服兵役与繇役，而编户的繇役 、力役甚重，故锄耕编户的经济地位应较屯田民差)，特别是曹操与魏朝大力兴修水利 事业(特别是河南与关中地区等屯田最多的地方)，屯田户的生产是国家粮食的最稳定 来源与最划算收入(一半以上的收入全归国家，又被军事化控制，最好掌握)，水利 灌溉的最大受益者必定是屯田户，因为国家要把最好的田地跟充沛的水源给屯田户， 才能有最好的收成(编户在户调制下交的粮食不多，收粮最佳方法是收屯田户的，灌溉 用水是用在粮食作物的增产上，自然是给屯田户对国家较有益，而把水非给编户)， 故更可推测屯田户的收入会较多数的编户为高，这大概就是曹操取消屯田户的兵役与 力役之後，自愿受召募为屯田户的人会确实增加的原因。 另外，从贾逵在弘农太守时因为管教典农都尉(地位相当县令)而免官的事情来看， 曹操时代的管理屯田户的典农，重要性高於管理编户的郡县，可间接推测屯田系统 的高过编户系统，也较接近国家核心，屯田户实际地位与重要性可能还高过编户。 贾逵传： 「(贾)逵疑屯田都尉藏亡民．都尉自以不属郡，言语不顺．逵怒，收之，数以罪， 挝折脚，坐免．然太祖心善逵，以为丞相主簿」 : 2.军屯户来源为何？除了早期降伏的青州黄巾军（其实是携家带眷的当 : 　地农民兵）外还有哪些？　被编入军屯户的百姓不是很倒楣吗？赋税 : 　比编调户高还要服兵役，就只因为没有自己的土地。明代的卫所兵虽 : 　然终身为兵、地位低下，但至少赋税比一般编户低;而随唐的府兵选的 : 是家境较好的人家，较为公平。 首先，军屯户就是士兵，范围包括曹操征服华北所打下的军队(青州黄巾、汝南黄巾 、袁绍一家的河北军、赤壁战後剩下的荆州兵、关中十将马超等的军队...等等)。 其次，兵户(士家)的身分地位，虽然学界多以其失去人身自由与奴隶化的地位，而 认为「军户从此也是世代相袭，成为低於自耕农的人户了」(王仲荦)，但从兵户的 妻女不断被强调在男人死後要出嫁给其他士兵的规定来看，国家非常注意士兵的嫁娶 问题，以士家的内部配婚制等，特意保障、满足士兵的娶妻欲望。高敏认为「实行 这种士家内部的配婚制度，目的在於保证士的再生产，从而稳定国家的兵源」，国家 甚至屡次下诏书把民间的寡妇配给士兵，「提高士家的生殖率，达到增加兵源的目的」 。所以曹操重罚士兵逃亡的方法，就是「罪及妻子」(老婆小孩)，严重的时候把妻子 儿女处斩作惩罚，同时在「调诸士家」时，「先取有妻息者」(有老婆小孩的士兵优先 从军)，这除了证明士兵的家属是被国家当作控制士兵的最好人质之外，更可推测国家 努力满足士兵的生殖欲望，一方面增产报国，一方面方便控制士兵，所以很可能除了 把民间寡妇配给士兵以外，曹操在征服华北的时候，更是把抢掠到的妇女尽可能的配 给士兵，鼓励他们的士气并满足他们的欲望，一举数得。 所以兵户在食、色与传宗接代的人生目的上，应该是尽可能被国家所满足了，士兵的 平均结婚与生育年龄，很可能都在二十多岁以下，(国家会希望士兵一有生育能力就 生小孩)这在当时饥荒痛苦的年代，是多麽幸福的一件事情，我想大家应该都不知道。 在190年关东军起兵天下大乱前，曹操、孙坚、刘表、马腾的结婚生子年龄就是二十出 头，反映了相对安定时代的汉代正常生育年龄(曹操23岁生二儿子曹丕，首婚年龄约在 21岁前；孙坚21岁生长子孙策、刘表23岁後生刘琦)，190年天下大乱後，战争饥荒使 人民大量逃散(曹操言：「国中终日行，不见所识」)，大概除了冀州仍以居民为主之外 ，华北其他地区都是以流民为主的世界(如大河南地区)，虽然有的流民逃到南方或边缘 地区(如扬、荆、益、青州、辽东)後部分人过着相对安定的生活，但痛苦的逃难时光却 大大的拖迟了他们结婚生子的年龄，或者是逃难使妻离子散(乱世中较常见的是保住老母 ，但却保不住妻小的死亡流散)，也使得流民传宗接代的任务被大大拖迟了(乱离中也许 还能结婚，但小孩养不活)，当时流民一般的结婚生子年龄大约在四十岁上下(活下的才 算)，除了刘备47岁生刘禅(之前生的女儿都被抓了)、张飞约在35岁之後生张苞等以外 ，列举流亡四方後来回到曹操的几个士人为例(生长子)： 杜畿36岁生杜恕、 裴潜40多岁生裴秀、 司马芝42岁後生司马歧(以上流亡荆州而不为刘表用者) 华歆48岁生华表、 王凌约40岁生王广、 王昶大概在40岁後生王济、 李敏之子四十岁上下生李胤 另外就连短暂离开家乡的司马懿，也要到30岁才生司马师，更不用说从未逃亡过的 贾逵，到了44岁才生下贾充。所以可以知道，兵户的社会地位虽然比不上编户，但 兵户的条件与权益已经比乱世中大多数的苦难流民好上太多了，更不用说当时的 编户事实上应不到真正总人数的四分之一。 : 3.要实施屯田须先召募流民，流民肯来归附须曹魏政权能给予生命保障。 : 这些流民是因战乱逃离原乡的，我好奇为何不回归故里，只因曹魏领内 : 较为安定有保障? 曹操的屯田制似乎本来就不打算让流民回归乡里，随着曹操统一华北，他们 不想归附曹操也不行。不过当中也有流民稍微避难後回归故乡的一些例子， 如司马朗一族、杨俊还有汝颍集团的士人等，比较特别的集体现象是关中流民 在李傕、郭汜之乱後几年，就大量回到关中去(「关中大有还民」)，依附关中十将 而成为马超等之後叛乱的强大基础，因此这些关中民之後又随着曹操的征服关中而 重新乱离，要慢慢等到220年曹魏建立後关中才逐渐复苏(代表人物：京兆太守颜斐)。 --

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