我一直以为武圣是关羽~ 之前我看了一篇文章 说正史中 所推从的武圣是 张辽 对於一般人所推崇的关羽正史反而是有褒有贬 而另一位武将赵云 在正史中，感觉他比关羽，还忠诚 武功方面，以救刘禅为最 至於猛将吕布，其实不管是正史或是演义~ 他被描述的为人，似乎都不配"圣"这个字 在演义中，感觉罗贯中似乎非常讨厌曹操 对於三国演义的评价 我个人是觉得 他写出了一本能够深植民心的小说 在明清平民间是广於流传 但也因此让一般人以为他是正史 也造成了很多人云亦云的错误 对於魏国 魏窜汉 而晋(司马)篡魏 对於蜀国 由於演义以"汉"为本 故着重於蜀国的描写 然而虽然称诸葛为王道之师 在荆州刘表让位给刘备就算了 而入蜀却是同宗互残 最後逼得人家将城池拱手送给他 最後魏也是如此将刘禅逼得称臣 反观吴国 孙坚据有玉玺 也因此送了性命 孙策以玉玺换来称霸江东的实力 此後除了夺荆州和几次北讨失败後也几乎没有战事 在三国中是存在最久的势力 而後期君主的蛮横霸道也是灭国主因 此政局演变，是在建议上位者 也叙述了一些道德观念 古代文人，尤在范仲淹以後，几乎都以国家兴亡为己任 小说几乎都有针砭时政的功效 至於演义一书，弄得民间搞不清楚真正的历史 是罗贯中本人始料未及的吧 也许这也是对演义的一种肯定 当然明清读书的人不会被它所混淆 而当时识字与不识字的比例 是不成比例的 而能不能读对当时是文言文的正史 也是一个问题 因此演义一出，就混淆了正史的内容 平民没看过演义也听过演义 但触及正史的人相对就很少 中国的神明信仰是很奇特的 有钱就可以盖庙宇 而只要对象是大多数人可接受的 变成了神明 然而武圣一词正史没有说是谁 只是较推崇张辽的能力 而民间信仰 也因为罗贯中的描述 便一面倒向关羽 後来也因为盖了庙 武圣一词便产生 注:在此之前民间信仰所供奉的的确是张辽 在演义之前张辽是有被民间尊为武圣的 而演义之後尊张辽为武圣的就不复在有 但是武圣一词 基本上都违背武的本意 武者止戈也 而历代所供奉的武圣却都是争战沙场的武将 如称武圣不如称做军神或战神 而军神在中国一般都指兵法家 武将只能战 将军却不必要战 只要会指挥及布策 演义中吴国的将领是一个例子 提督 不一定需要勇猛更需要谋略 而在魏蜀吴国三国 作战策略总是军师拟定而武将或将军执行 这也是周瑜、孔明等人在历史中 为何几乎都比武将还受推崇 PS当然因为写文章的都是文人XD --

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