※ 引述《compact24ppk (头头)》之铭言： : 　看起来 裴松之 好像认为贾诩不怎样 "其比幸多" : 　是说魏国像他这样的人才的人很多吗? 可是我怎麽认为他很强 　认为贾诩很强的印象也没有问题。裴松之是认为程昱、郭嘉（、刘晔） 　等的合传是《贾诩传》适合的位置。以郭嘉在本板的人气，与奉孝合传 　应该也不算辱没了贾诩。值得注意的是裴松之批评的并非贾诩的来去於 　各个阵营，这方面十分推荐已故逯耀东教授的研究，文章一时找不到， 　可能是〈裴松之与《三国志》注研究〉这篇，逯先生整理出裴松之关怀 　所在是生命（除了群体的生命也包含单一的生命）。特别注意到裴松之 　对於贾诩最重要的批评： 　　　　臣松之以为《传》称「仁人之言，其利溥哉」！然则不仁之言， 　　　　理必反是。夫仁功难着，而乱源易成，是故有祸机一发而殃流百 　　　　世者矣。当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷 　　　　流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷，岂不由贾诩片言乎﹖诩 　　　　之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。 　他关怀的是「邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷」，他批评的是贾诩的 　「不仁」（说这是结果论，也不完全错）。他不认同贾诩在荆州提出的 　缓兵之计，其实从《张昭传》自注可以读出相互间的呼应： 　　　　臣松之以为张昭劝迎曹公，所存岂不远乎﹖夫其扬休正色，委质 　　　　孙氏，诚以厄运初遘，涂炭方始，自策及权，才略足辅，是以尽 　　　　诚匡弼，以成其业，上藩汉室，下保民物；鼎峙之计，本非其志 　　　　也。曹公仗顺而起，功以义立，冀以清一诸华，拓平荆郢，大定 　　　　之机，在於此会。若使昭议获从，则六合为一，岂有兵连祸结， 　　　　遂为战国之弊哉！虽无功於孙氏，有大当於天下矣。 　裴松之并非单纯「拥曹派」，他在意的是「涂炭方始」「兵连祸结」， 　他希望赤壁一役是「大定之机」，「虽无功於孙氏，有大当於天下」， 　进而「下保民物」。藏在裴松之批评背後的，是史家对於史事的实感， 　深邃的沉痛。从这一贯的关怀出发，嘉禾二年的孙权不仅是「闇塞」， 　简直是「无道」；陆逊也不能够免於裴松之的批评，均可以参看。小弟 　凭印象记得不多，推荐同好们读逯先生的这篇裴注研究。 -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真伪与是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初传》p.447 --

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