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标 题Re: 桃园明圣经
发信站不良牛牧场 (Wed Jan 25 18:38:45 2006)
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※ 引述《[email protected] (Mourn for Juan Valeron)》之铭言：
: 标 题: Re: 桃园明圣经
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:
: ※ 引述《[email protected] ()》之铭言：
: : ※ 引述《[email protected] (豪气干云 )》之铭言：
: : > 大家指教的是,看了大家的指点迷津,觉得每个人都很有学问,
: : > 谁敢说罗贯中所写的不是真的呢,只有陈寿写的三国志才是正
: : 笨蛋, 因为陈寿写的三国志是罗贯中的三国演义的蓝本
: : 哪有蓝本写的错, 依据蓝本掰的小说反而写对的事?
:
: 应该说除了陈寿写的三国志外
: 罗贯中的三国演义还使用大量裴松之注的部份
: 而且比起来也许裴注比起陈寿三国志更文更接近三国演义的蓝本
:
: 裴松之注三国志的目的
: 不外补阙备闻 考异明事 提供(裴自以为较正确)的历史判断
: (关於第三点 可以看贾诩传里的陈寿笔和裴注
: 两人观点歧异 裴甚至认为贾诩因为人品过差 和二荀同传是所比非类)
:
: 其中补阙这部份最珍贵
: 因为保留许多至三国演义成书时乃至现代
: 一些已经亡佚的史料
: 如江表传 魏略等
:
: 拿江表传为例子
: 陈寿应该是接触得到这本书的
: 该书中周瑜写信给孙权时说曹军号称八十三万
: 实际不过十五六万
: 但在三国志中陈寿就没有引用这个数字
: 那可能是因为经过史家主观裁量认为这数字不可靠
:
: 裴松之有时也会提供一些自己的见解
: 比方官渡他就觉得陈寿夸大了曹操的用兵
: 因为他认为如果双方军力比真是十比一
: 曹军没有能力守着本营 出兵偷袭 阵线打开又能与袁军相持
: 这又是他的主观裁量了
:
: 除了史家主观裁量外
: 政治因素一直是中国史书不可不考虑的外在影响条件
: 皇帝是不能调阅史官所纪起居注的
: (当然这各朝不同
: 不过大抵是昏君对史官怎麽说他并不在意
: 贤君不怕史官直书其事
: 聪明的暴君 史官通常会自己识相记些不痛不痒的)
: 但每个朝代刚建立就是要修前朝之史
: 好听点是观其得失以供察考
: 难听点就是思想控制并警告仍想效忠前朝的人 现在已经改朝换代
:
: 也就是说
: 史书是有出版检查的！
: 虽然四史都是私人所撰不是後来发展成的官修国史
: 但其中三国志应该可以算是有受到检查的例外
:
: 史记因为开始是私下流传算是比较不畏当朝
: 汉书因为作者本身就较为政治正确歌颂汉室
: 所以都较没有引发官方的注意
: 但由於陈寿出身的蜀汉是被魏兼并的
: 而着书时的晋室 政权基础是篡魏而来
: 加上大家也都知道司马迁在史记里把汉景帝与汉武帝修理得多惨
: 因此要将史书呈现给当政者并通过出版检查
: 必须以曹魏为正统
:
: 但罗贯中受宋朝以来封建礼教进一步加强的影响
: （宋承唐末五代之乱和外族侵凌之耻 特重君臣大义和华夷之防
: 因此有生殖器串连正统...说好听点是姓氏和民族正统论）
: 倾向认定三国时以刘备的蜀汉为正统
: 因此罗贯中在写三国演义时
: 采取大量对刘备有利对曹操不利的史料
:
: : > 统吗,那我们为什麽还看的这麽高兴呢,岂不是违背了自己良心
:
: 看得高兴的确和是不是有事实基础是两回事
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: 仰视着秋天的云像春天的树一样向着高空生长着。
: 朋友们都健康，只是我想流浪......
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: 我完全赞同你的说法....^^
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