※ 引述《[email protected] ()》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (豪气干云 )》之铭言： : > 大家指教的是,看了大家的指点迷津,觉得每个人都很有学问, : > 谁敢说罗贯中所写的不是真的呢,只有陈寿写的三国志才是正 : 笨蛋, 因为陈寿写的三国志是罗贯中的三国演义的蓝本 : 哪有蓝本写的错, 依据蓝本掰的小说反而写对的事? 应该说除了陈寿写的三国志外 罗贯中的三国演义还使用大量裴松之注的部份 而且比起来也许裴注比起陈寿三国志更文更接近三国演义的蓝本 裴松之注三国志的目的 不外补阙备闻 考异明事 提供(裴自以为较正确)的历史判断 (关於第三点 可以看贾诩传里的陈寿笔和裴注 两人观点歧异 裴甚至认为贾诩因为人品过差 和二荀同传是所比非类) 其中补阙这部份最珍贵 因为保留许多至三国演义成书时乃至现代 一些已经亡佚的史料 如江表传 魏略等 拿江表传为例子 陈寿应该是接触得到这本书的 该书中周瑜写信给孙权时说曹军号称八十三万 实际不过十五六万 但在三国志中陈寿就没有引用这个数字 那可能是因为经过史家主观裁量认为这数字不可靠 裴松之有时也会提供一些自己的见解 比方官渡他就觉得陈寿夸大了曹操的用兵 因为他认为如果双方军力比真是十比一 曹军没有能力守着本营 出兵偷袭 阵线打开又能与袁军相持 这又是他的主观裁量了 除了史家主观裁量外 政治因素一直是中国史书不可不考虑的外在影响条件 皇帝是不能调阅史官所纪起居注的 (当然这各朝不同 不过大抵是昏君对史官怎麽说他并不在意 贤君不怕史官直书其事 聪明的暴君 史官通常会自己识相记些不痛不痒的) 但每个朝代刚建立就是要修前朝之史 好听点是观其得失以供察考 难听点就是思想控制并警告仍想效忠前朝的人 现在已经改朝换代 也就是说 史书是有出版检查的！ 　虽然四史都是私人所撰不是後来发展成的官修国史 　但其中三国志应该可以算是有受到检查的例外 　史记因为开始是私下流传算是比较不畏当朝 　汉书因为作者本身就较为政治正确歌颂汉室 　所以都较没有引发官方的注意 　但由於陈寿出身的蜀汉是被魏兼并的 　而着书时的晋室　政权基础是篡魏而来 　加上大家也都知道司马迁在史记里把汉景帝与汉武帝修理得多惨 　因此要将史书呈现给当政者并通过出版检查 　必须以曹魏为正统 　 　但罗贯中受宋朝以来封建礼教进一步加强的影响 　（宋承唐末五代之乱和外族侵凌之耻　特重君臣大义和华夷之防 　　因此有生殖器串连正统...说好听点是姓氏和民族正统论） 　倾向认定三国时以刘备的蜀汉为正统 　因此罗贯中在写三国演义时 　采取大量对刘备有利对曹操不利的史料 : > 统吗,那我们为什麽还看的这麽高兴呢,岂不是违背了自己良心 　看得高兴的确和是不是有事实基础是两回事 -- 仰视着秋天的云像春天的树一样向着高空生长着。 朋友们都健康，只是我想流浪...... --

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