※ 引述《CVC (四海习凿齿)》之铭言： : ※ 引述《HellSpawn (狱灵)》之铭言： : : 刘备入蜀时故事 : : 以及上庸申耽入质成都事可为参考 : : 黄忠传「忠遂委质」句也堪玩味 : : 然而申耽降而复叛也应验了您的论述 : 解释一下委质： : 古人相见时所致送的礼品，即委挚。 : 史记‧仲尼弟子列传：孔子设礼稍诱子路，子路後儒服委质。 : 左传：古时始仕，必先书其名於策，委死之质於君，表示必死之节，忠於国君， : 称为委质。 : 引申为归顺效忠死力之意，委质跟保质意义差很多。 : 申耽事Tedhsu兄讲了，这是表示诚意，并不足作为刘备有保质制度的证明。 : 保质跟兵制「士家」有关，就是世兵制的意思，终生为兵，代代相传， : 为了控制士家，必须要保质，否则无法阻止士兵逃亡， : 曹操有条法令叫士亡法：「考竟其妻子」，就是世兵逃跑溯及家人。 : 刘备延续汉朝采集兵制，就是徵兵制，一来表示承汉统，二来统治地方小 个人认为刘备实行的仍是世兵制，而非徵兵制， 以下引自赫治清、王晓卫的《中国兵制史》(文津出版) 蜀汉是否实行过世兵制，学术界有人持否定态度，我们则始终持肯定态度。蜀汉建国前， 已以荆州流民为兵。《三国志˙蜀书˙诸葛亮传》注引《魏略》，载亮初见刘备之言：「 今荆州非少人也，而着籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南(刘表)，今国中凡有 游户，皆吏自实，因录以益众可也。」刘备从其计，所以兵众强大起来。这段话有两个 要点，一是否定平居发调的徵兵制，二是行录游户以益众之制，这样游户成为固定兵源， 也就与势家无大区别了。蜀建国後，主要以境内勇敢善战的少数族人世代为兵。建兴三年 (公元225年)，诸葛亮平南中四郡，「移南中劲卒青羌万余家於蜀，为五部，所当无前， 号为飞军。」这脱离本土的「青羌万余家」，从此成为蜀汉政权的军户。青羌之外，賨叟 等少数族也有被编入军户的。 另外从吕蒙入江陵城据有关羽士兵家属来看，关羽的军队也应当是世兵制的「士家」， 才会集中士兵家属在江陵城，方便控管。 : 另外我想他也不屑模仿曹操，不能单独拿一两例出来说刘备笨， : 要刘备采取保质，等於从基本的制度面、精神面、形象面去冲击刘备， : 没必要，保质是有效果，但也有反例，正反都可以举出不少， : 但是优劣可以判断的是曹操治下有几次百姓大规模举家逃亡， : 曹操在百姓中的评价可见一般。 --

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