※ 引述《[email protected] (Milton)》之铭言： : ※ 引述《amaranth (liann)》之铭言： : : 　关平是义子的说法,是出自於"演义", : : 　三国志上并无这个说法,直接称他是关羽之子而已 　岳云实系岳飞与元配刘夫人之子，但章回作品《精忠岳传》仍然采取了"养子" 　讲法；这样的说法简单而言是经由非血缘的人际关系烘托主角强大的人格魅力 　（套一个魏武使用的名词，即使「假子」也全忠尽孝），只是仍需要更为专业 　的深入研究，帮助体会明清时期等古代社会基层的道德审美观念。 : : 　演义有很多误导读者的地方,不要照单全收 另一个也很常见的是 : : 　"张飞怒鞭督邮",实际上是刘备自己带人把督邮绑起来拖出去打... : 　把人绑起来鞭打???!!!真没想到刘备嗜好如此特殊...:p 　是指张飞嗜好特殊则能意想到吗。换个角度想，不绑起来，硬要别人跑来跑去 　挨鞭或者更不寻常。 ※ 引述《[email protected] (诗经最爱尔雅)》之铭言： : 　还有 哪边有正史跟演义分别的资料啊@@?? 　这方面便於参考的读物有丘振声《三国演义纵横谈》（晓园）、沈伯俊《三国 　漫谈》（远流）、刘逸生《真假三国纵横谈》（远流）。其中态度最为持平的 　推荐丘着，刘着最简观点较有限，沈着分量则最多（加上《三国漫话》）。 -- 　　　站在解释学的立场，对於古籍的掌握，必然得通过四个层次，从认 　识、到了解、到批判、到评价，是好几次质的飞跃，也就是运思层次的 　提升。如果认识上就犯了错误或有了偏差，要想取得适当的了解，都大 　有问题，何况批判，更遑论评价了。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──李明德《行走在地雷上》 -- ◎龙猫资讯天地(bbs.mgt.ncu.edu.tw) ◎[Nihilist]From: 211-74-99-70.adsl.dynamic.seed.net.tw