※ 引述《[email protected] (忆Colin)》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (好心的大爷，赏点p弊吧)》之铭言： : : 　小弟最近看了一部漫画 叫「火凤辽原」 漫画嘛，难免会有改编，但是却让我对 : : 　三国人物有不一样的看法！不从故事内容来谈论，有此地方真的让我想了很久，特 : : 　别是张飞在漫画里的个性，和我从小看演义里的个性完全不一样！正史没提到张飞 : : 　有卖过猪肉，只说过他在桃园结义的时候，还算有钱！从一些零星的记戴得知 张 : : 　飞不但不是个粗人，而且还是个懂画，会画画，粗中带细的人！这点让我触发了消 : : 　退已久的三国热 打算明天去图书馆，借本相关的书来ｋ！ : 　既然说罗贯中会误导人，卓尔昌（《画髓元诠》编者）、张庚（《画徵录》作 : 　者）就不能够误导人﹖杨慎（《丹铅总录》作者）、陈继儒（《太平清话》辑 : 　者）就不能够误导人﹖（实则张庚即可受卓尔昌所影响，陈继儒即可受杨慎所 : 　影响，而卓尔昌、杨慎亦可为人所误导）张合也打不下「手不能书，其所识不 : 　过十字」的王平，王平极其细心了，非得能书善画才合理吗。正史《三国志》 : 　的作者陈寿既无记载张飞书画，亦无记载桃园结义，更无记载张飞家资；所谓 : 　岳飞手书《出师表》都非真迹了，锺繇诸帖也多赖王羲之临摹，《八蒙摩崖》 : 　竟如此可信。 其实这类的文章真的是常常出现 而这也只能怪对岸的翻案文章喜欢将标题与内容写的相当耸动 读者不察 往往就误以为这是出自於"正史" 类似的标题还包括"赵云之所以不受重用是由於非出身世家等" (同好有兴趣的话可以至无名的三国版 置底文章中有khara兄的某篇关於世家大族的解释) 无论如何 由此可以激起亲自探访史书的兴趣也是一桩美事 远比许多网路写手自诩研究历史但却从来不看史料来的令人敬佩 虽然说钻研史料对许多人来说确实枯燥 而且看完之後才发现自己手边的资料很多都是错的 会瞬间不能适应阿~~ Orz 下面附上一些三国连线版的资料好了 其实搜寻张飞 或关羽这两个关键字就已经有很多之前的讨论可堪查询了 先贴上所谓的"正史"好了 以下引自三国志蜀书张飞传 _____________________________ 张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主．羽年长数岁，飞兄事之．先主从曹公 破吕布，随还计，曹公拜飞为中郎将．先主背曹公依袁绍﹑刘表．表卒，曹公入荆州， 先主奔江南．曹公追之，一日一夜，及於当阳之长阪．先主闻曹公卒至，弃妻子走， 使飞将二十骑拒後．飞据水断桥，瞋目横矛曰：「身是张益德也，可来共决死！」 敌皆无敢近者，故遂得免．先主既定江南，以飞为宜都太守﹑征虏将军，封新亭侯， 後转在南郡．先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等泝流而上，分定郡县．至江州， 破璋将巴郡太守严颜，生获颜．飞呵颜曰：「大军至，何以不降而敢拒战？」颜答曰： 「卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也．」飞怒，令左右牵去斫头， 颜色不变，曰：「斫头便斫头，何为怒邪！」飞壮而释之，引为宾客．飞所过战克， 与先主会于成都．益州既平，赐诸葛亮﹑法正﹑飞及关羽金各五百斤，银千斤， 钱五千万，锦千匹，其余颁赐各有差，以飞领巴西太守． ____________________________ 另外再这里引用khara兄在2004/2/20日於本站所发的文章: ________________________ 提供钱锺书的一段文字, 一家之言仅供参考. 他是觉得, 那都是後人替张益德补作的... (其实不必太认真啦. 特别是, 小说漫画采稗史曾增趣味很好呀. ^^;;;) 《管锥编》严氏「全文」第九五，全三国文卷六○ 张飞文仅存《八蒙摩崖》二十二字、《铁刀铭》三字、及《刁斗铭》 题目而已。近人但焘《书画监》云：「画史言关、张能画。贵人家藏画一 幅，张飞画美人，关羽补竹，飞题云：『大哥在军中郁郁不乐，二哥与余 作此，为之解闷。』」关羽文无只字存者，而周亮工《书影》卷一○云： 「关云长《三上张翼德书》云：『操之诡计百端，非羽智缚，安有今日？ 将军罪羽，是不知羽也！羽不缘社稷倾危，仁兄无俦，则以三尺剑报将军， 使羽异日无愧於黄壤间也。三上张翼德将军，死罪死罪！』右此帖米南宫 书，吴中翰彬收得之；焦弱侯太史请摹刻正阳门关帝庙，中翰秘不示人， 乃令邓刺史文明以意临之，刻诸石。不知米南宫当日何从得此文也。」一 题一书之为近世庸劣人伪托，与汉魏手笔悬绝，稍解文词风格者到眼即辨， 无俟考据，亦不屑刺讯。若夫不识文风而欲矜创获，於是弗辞手劳笔瘁， 证赝为真。即如於张飞之题图，大可检核画史中关、张能画之记载，复徵 之王九思《渼陂先生集》卷三《张方伯画图歌》：「古人作画铁笔强，汉 有关羽晋长康」，或陈邦彦《历代题画诗类》卷八○陈道永《题孙雪居画 竹、欸云：「自寿亭侯始」》，以见明人犹睹关迹，复傍参杜甫《佳人》 「日暮倚修竹」之句，谓少陵老子「无字无来历」，三弟画美人，二哥补 竹之图当曾经眼。故隐取其景，洵所谓「诗中有画」者！不读书之黠子作 伪，而多读书之痴汉为圆谎焉。目盲心苦，竭学之博、思之巧，以成就识 之昧。朱熹《朱文正公集》卷五四《答孙季和》「《小序》决非孔门之旧， 安国《序》亦决非西汉文章。向来语人，人多不解，惟陈同父闻之不疑， 要是渠识得文字体制意度耳」；焦循《里堂家训》卷下：「柳州辨《鶡冠 子》，考作《论语》之人，不烦言而解，此学之所以待於文也。」两家皆 耻为文人者，而知文之有资於考辨如此。董逌《广川书跋》卷二《锺繇贺 表》斥其书法「画疏」、「筋绝」，「不复结字」，决是伪托，因曰： 「永叔尝辨此，谓建安二十四年九月关羽未死，不应先作此表。论辩如此， 正谓不识书者校其实尔。若年月不误，便当不复论辩耶？」言尤明且清， 「论辩」他艺，亦若是班。盖「年月」固「实」，凿凿可稽，风格亦自不 虚，章章可识。「不识文字体制意度」或「不识书」，遂谓风格无徵不信， 非若「年月」之类有据可考；甚且以挟恐见破之私心，发为矫枉过正之快 口，嗤监别风格为似方士之「望气」。倘非「学士之奸」（仲长统《昌言》）， 即是「通人之蔽」（桓谭《新论》）矣！《乐记》云：「是故知声而不知音者， 禽兽是也」，郑玄注：「禽兽知此为声尔，不知其宫商之变也」；黑格尔 论撰哲学史者弘博而不通义理，亦谓有如禽兽闻乐，聆声了了无遗，而於 诸音之和，木然不觉（Die Verfasser solcher Geschichten lassen sich mit Tieren verleichen, welche alle Töne einer Musik mit durchgehört haben, an deren Sinn aber das Eine, die Harmonie dieser Töne, nicht gekommen ist.）(1)。夫望气之术士，洵弄虚欺人，而闻乐之鸟兽，亦未 得实尽事；或均拟不於伦，复均罕譬而喻也。 (1)Geschichte der Philosophie, “Heidelberger Einleitung”, Felix Meiner, I, 9. ________________________________________________ -- 杨过的相簿 http://www.wretch.cc/user/yangguo --

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