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标 题Re: 请问一下陆逊
发信站中央资管龙猫资讯天地 (Mon Jun 13 02:08:32 2005)
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※ 引述《[email protected] (生亦何哀死亦何苦)》之铭言:
: 陆逊也未必没有国际声望 贾诩曾道:"吴、蜀虽蕞尔小国,依阻山水,
: 刘备有雄才,诸葛亮善治国,孙权识虚实,陆议见兵势"
一想法是这可以是黄初三年闰五月到十月间的议论,即陆议是破刘备而得到国
际声望的。
: 贾诩的话相当有意思 他评刘备叫做"雄才" 而孙权却是"识虚实"
: 这个不知道是不是有暗示孙权对於三国同盟的摇摆态度
此角度有启发性,足资发挥。
: 不过重点是君王之下贾诩各挑了一个臣子 有趣的是在当时诸葛亮被称为是
: 善治国的人才 真正会用兵的是陆逊 多少可以从这段看出魏国对陆逊的评
: 价 话说贾诩自己就是善用兵之人 在张绣底下时甚至可以将曹操的动向掌
: 握得一清二楚 连贾诩都评陆逊为善用兵之人 陆逊之才当然更加令人敬佩
※ 引述《[email protected] (澪本命)》之铭言:
: 谁说他有篡魏的事实就一定再诸葛亮北伐的时候就开始准备计画?
指出时点是好的,说高平陵事件(249)前後生反意已显过当,说诸葛亮北伐
时(234)即动此心愈不适宜;至少司马懿到死未受丞相、九锡,即使曹爽、
王淩除後已乏敌手。或者〈让县令〉真可做为说明:「欲孤便尔委捐所典兵众
以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者﹖诚恐己离兵为人所祸也。既为子
孙计……此所不得为也。」
※ 引述《[email protected] (liann)》之铭言:
: 攻西蜀刘备亲自上阵,
且为魏武、先主、吴主三方共同的做法;孙权除了往合肥,也在另两大战役亲
至公安(亦见此武陵主营、荆州旧治之要)、武昌(原鄂县)。补充一下自己
的角度与PegasusSeiya兄、liann兄、oscarhs兄较有共通点,另马良则是战前
往五谿策动武陵蛮,在战时殒身於兹的。
: 主力将领全留荆州,一方面要预防曹魏反扑/孙吴翻脸,
所以预留了荡寇将军领襄阳太守关羽、征虏将军领南郡太守张飞、偏将军领留
营(武陵公安县)司马赵云及军师中郎将诸葛亮等。
: 一方面也要避免让刘璋起疑 实际上攻西蜀诸葛亮有带兵,他是三路援军其中一路
※ 引述《[email protected] (澪本命)》之铭言:
: 不对 这边可以逆推回去 诸葛亮 张飞 赵云这三个是刘备主动命令 而不是
: 他们自行发兵的 (赵云传有清楚提到 刘备开始翻脸的时候就召集他们了)
这部分可以参考《资治通监》的系事或者是《三国志.先主传》,均在吴懿、
李严降後。
※ 引述《[email protected] (暴 民)》之铭言:
: 曾研究过入蜀援军的路线,当中并不存在三路援军,只有两路,一
: 是张飞,另一路是赵云。法正所说的三路,是指从德阳来的张飞,
: 从资中来的赵云与直指成都的刘备形成三路并进成都的局面。
加上不可能是诸葛亮从阆中会师,应是直指广汉县与张飞一道前来。刘备主军
的方向是从绵竹、雒县而下。
※ 引述《[email protected] (把kuso发扬光大)》之铭言:
: 重点是为何刘备每次都让孔明镇守後方?难道当时没有其他
: 将领可以留守吗?很明显的,就是因为孔明适合留守嘛~
或说刘备对诸葛亮如刘邦倚萧何或魏武倚荀彧之重,「夫功未必皆野战也」。
※ 引述《[email protected] (liann)》之铭言:
: 诸葛是军师,而且蜀汉又有多少"自动要求出外作战立功"的将领?
或者说「澹泊明志,宁静致远」虽是附会,荀彧自伤的也不一定是怀才不遇。
※ 引述《[email protected] (暴 民)》之铭言:
: 邓芝在刘备时已经受重用,蒋琬与诸葛亮一样是行政方面,
诚然,邓芝是刘备所赏识,诸葛亮更长於赏拔治中别驾、二千石之才。
: 诸葛亮在这方面还可以,将领方面的选拔才是他的弱项。
※ 引述《[email protected] (是否该戒了.....)》之铭言:
: 东吴小说跟正史都出现过这个名词 可是从未出现西汉这个辞....
"西蜀"的话,可以是东吴(《锺离牧传》)、曹魏(司马昭,《孙皓传》注)
敌国主臣等所用的称呼,更值得留意的是「西川」与「西凉」,西川是相对於
东川(三巴,以今重庆为中心)而言的(指广汉、蜀郡,以今成都为首府),
西凉则是十六国之一在河西地方。"西川"多用於唐代以後,"西凉"更不是汉末
三国名词(距安定、天水、陇西已远,更不接近长安)。东吴政权有一个类似
「曹魏」格式的用语"孙吴"。
※ 引述《[email protected] (残存亦没路)》之铭言:
: 从曹操性格跟司马懿的官运来看,晋书的狼顾之说不可靠
魏武时司马懿历由黄门转丞相东曹属、主簿(後来杨修之位)、太子中庶子、
丞相军司马。
: ※ 引述《[email protected] (澪本命)》之铭言:
: : 在曹丕曹叡时代根本就是叫重用
: 司马懿在曹操时代就是曹丕手下的四友之ㄧ。
司马师阴养死士三千,如果关中军区都是岂由得曹爽架空十年。
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站在解释学的立场,对於古籍的掌握,必然得通过四个层次,从认
识、到了解、到批判、到评价,是好几次质的飞跃,也就是运思层次的
提升。如果认识上就犯了错误或有了偏差,要想取得适当的了解,都大
有问题,何况批判,更遑论评价了。
──李明德《行走在地雷上》
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