※ 引述《yingyi1030 (专栏作家--小毅)》之铭言： : 《景元元年夏五月尚书左仆射陈玄伯经云龙门》 : 作者：小毅 : 万物惊天变，风云展怒颜。 : 忠臣徒苦谏，壮去不知还。 : 洒酒空追忆，回头止泪潸。 : 临行思往事，举步叹间关。 [注解] 一、景元：魏国年号(公元261~265)。元年夏五月正逢曹髦逝世一周年。 二、尚书左仆射：官爵名。 三、陈玄伯：见【三国志】桓二陈徐卫卢传：「泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中 ，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。. .....後征泰为尚书右仆射，典选举，加倍中光禄大夫。吴大将孙峻出淮、泗。以泰为镇军 将军，假节都督淮北诸军事，诏徐州监军己下受泰节度。峻退，军还，转为左仆射。诸葛 诞作乱寿春，司马文王率六军军丘头，泰总署行台。司马景王、文王皆与泰亲友，及沛国武 陔亦与泰善。文王问陔曰：『玄伯何如其父司空也？』陔曰：『通雅博畅，能以天下声教为 己任者，不如也。明（统）[练]简至，立功立事，过之。』泰前後以功增邑二千六百户，赐 子弟一人亭侯，二人关内侯。景元元年薨，追赠司空，谥曰穆侯。」 四、云龙门:可能指司马昭的官府。见【三国志】卷四，裴松之注：「......入白太后，遂 拔剑升辇，帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓，出云龙门。」又见【三国演义】一百十四回:「王 经伏于辇前，大哭而谏曰：『今陛下领数百人伐昭，是驱羊而入虎口耳，空死无益。臣非 惜命，实见事不可行也！』髦曰：『吾军已行，卿无阻当。』遂望云龙门而来。」 五、万物二句：此处指弑君之事，人神共愤，让天地万物也为之色变。 六、万物：世间的一切物类. 七、惊：害怕 八、忠言二句：指尚书王经的苦谏。见【三国志】卷四：「王经曰：「昔鲁昭公不忍季氏 ，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非 一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸 殆不测，宜见重详。」帝乃出怀中版令投地，曰：『行之决矣。正使死，何所惧？况不必死 邪！』"」 九、谏：用行动或直言劝告上级或他人改正错误。 十、去：往。 十一、还:返回、回来。 十二、洒酒二句:此句描述陈泰的忠义。见【三国演义】一百十四回：「时太傅司马孚入内 ，见髦屍，首枕其股而哭曰：『弑陛下者，臣之罪也！』遂将髦屍用棺椁盛贮，停於偏殿 之西。昭入殿中，召群臣会议。群臣皆至，独有尚书仆射陈泰不至。昭令泰之舅尚书荀顗召 之。泰大哭曰：『论者以泰比舅，今舅实不如泰也。』乃披麻带孝而入，哭拜於灵前。昭亦 佯哭而问曰：『今日之事，何法处之？』泰曰：『独斩贾充，少可以谢天下耳。』昭沉吟良 久，又问曰：『再思其次？』泰曰：『惟有进於此者，不知其次。』昭曰：『成济大逆不道 ，可剐之，灭其三族。』济大骂昭曰：『非我之罪，是贾充传汝之命！』昭令先割其舌。济 至死叫屈不绝。弟成倅亦斩於市，尽灭三族。」 十三、空：徒然、枉费。 十四、追忆：回忆。 十五、止：停。 十六、潸：泪流不止貌。 十七、还：返回 十八、往事：过去的事情 十九、间关：形容历尽道路的艰难，此处指人生之路的困难。 [语译] 世间万物都对这样大的变故感到害怕，风和云也显露出愤怒的模样。 忠臣的建言只是徒劳的苦谏，悲壮的离去却从来没想过要回来。 我向地面洒了一杯酒，无意义的追寻这些回忆，然後回过头来试着要阻止我那好似流不尽 的泪水。 临走之前想起的这些往事，让我在将要向前迈进时，不得不感叹人生这条路，竟是如此的 艰难。 [赏析] 本诗内容并无历史资料的根据，是以杜撰的成分居多。但依陈泰正直忠贞的性格，在曹髦 死後一年，行经云龙门的时候，或许真的会如作者描述的那样触景伤情了起来也说不定。 内容分成两段，前半段是写过去的事件，後半段是写当下的情感。作者藉着陈泰行经云龙 门时触景伤情，想起了少年英雄曹髦的义举，还有忠臣王经的死谏，最後再以感受到人生的 无常，与命运的作弄而深觉悲凄。读来还颇有意识流的味道。 [评曰] 此诗读来颇为凄凉惆怅，有股英雄惜英雄之情怀，又兼具侠骨柔肠之气魄，令人不甚感叹 也。 -- 《马太福音》第十八章第二十一节至第二十二节："那时彼得进前来， 对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？ 耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。" 心灵的补给站: http://mypaper.pchome.com.tw/news/yingyi1030/ --

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