※ 引述《EsSay (EsSay)》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (未完成)》之铭言： : : 关羽神化早在演义成书之前南北朝， : : 宋代官方封关羽为王，演义只是造就清代关羽神化的高峰。 : 可是我觉得关羽会被奉为神的条件还蛮怪的 : 感觉也没什麽伟大的功绩 我想应该还有其他的理由吧 : 不知道有没有人对中国的神有研究的 出来提供一些意见吧 : 就我所知 日本的上杉谦信 也是因为跟武田信玄打了数场战役 : 再加上本身功绩无数 才被日本人奉为战神 首先让我们研究一下历史，主要是三国志对关羽的记载，发觉他并不像传闻那麽神异， 历史上的关羽只是个武将，是个人，不是神，有关他的形象三国志从没提过他有长须， 没说他有红面，也没说他拿刀。根据中国兵器史研究，俗称关刀那种大刀，是宋代以後 才有的武器，关羽是东汉末年人，其实汉朝未有关刀的存在。至於关公偶像所穿的盔甲 样式，则是明朝才有的。有时关公偶像手持线装左传阅读，这种线装书的钉装，是明清 期间才有。结果汉朝的关公，死後竟持宋朝大刀，穿明朝盔甲，读明清朝的书，其形象可 说错谬百出。其实历史上的关公根本不像现今人拜那样子， 如今的偶像样式完全被後人所伪造，而且他在历史上也是一战败者，他死後在古代并不受 人重视。故此由汉到宋，关公祗是一传奇人物，没有人视他为神拜祭之。到宋朝，由於金 人入侵，民间想找一些武神出来膜拜，求其帮助，所以北宋崇宁元年封了关羽一个神名， 称为「忠惠公」。 原初的关公不是「帝」只是「公」是诸侯地位的低级神祗。宣和五年，关公被封做「义勇 武安王」[注一]。虽被封「王」仍不过是个从祀神，即非大神，拜其他神时顺便拜他。相 信是宋未形势紧急，想请关羽神，来抵挡金兵，不过结果北宋仍大败亡国。靖康之难时， 开封被攻灭，皇帝和贵族均被掳去，大受屈辱，关公帮不了忙。到南宋，关公又升级，淳 熙十四年封关公作「壮缪义勇武安英济王」[注二]。盼望封号高级些可抵挡金国与蒙古侵눊丑A结果仍是亡了给蒙古。 到了明朝，关公又升得更高，万历四十二年和天启四年，封他为「三界伏魔大帝神威远震 天尊关圣帝君」[注三]大概希望靠他抵挡满州兵，结果後来仍是败亡。清朝以後封他做佛 ，叫「盖天古佛」，又叫「救难天尊」。 当时在佛教影响下，道佛相争了几个世纪，佛教说他包容道，道教说他包容佛，佛教为了 吸收道教人士到庙去，所以把关公封成了佛或菩萨，根据张商英写的「重建关帝庙记」，当 时造作了一个传说，谓随代佛教大师智顗，到天台山开宗，後称天台宗，在山中遇一大刀 鬼神，变出各种「妖形丑质」来吓他，但後被摄服，自称是关公，愿受五戒，成为佛教鬼 神，从此以後，成为寺院守门护法的「伽蓝菩萨」。於是原是中国神灵的关公，就被印度来 的佛教收服，说关公死後的鬼神改奉佛教，成为「伽蓝菩萨」，但地位仅是守门而已，远低 於印度来的诸佛菩萨[注四]。 到清末由於洋人交侵，清政府凡战必败，光绪五年，外侮最盛，关公的封号更高了：「忠 义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」[注五]。共廿六个字，後来义 和团也请关公上身，利用「神功」、「神打」、「童乩」，刀枪不入，希望打倒洋人。结 果是倒转过来，被八国联军打得一败涂地，丧权辱国至极。 每次中国遭遇外忧内患时，就封关公高级些，盼藉此解除灾难，不过每次都失败。这些神 灵其实都是由人所封，由人所创造，本来自虚幻。但可见中国人的内心很渴盼有超然伟大的 力量帮助自己，就封古时的伟人为神，以为他死後会变得拥有超然神怪的本领，可来助人 。然而，真正宇宙的终极真理，及一切自然创造力的根源，中国自古所信的上帝，却在二 千年中被遗忘了。这是一种「存有的遗忘」，「终极的遗忘」；剩下的就是群魔乱舞的满天 鬼神了。 资料来源http://www.crrs.org/l13c.htm 说实在的 无事逛逛有关这方面的资料 发现关羽在学者的眼中实是贬多於褒 多半说他骄傲自矜 刚愎自用之类的话 能成为神是他运气好 不过话说回来 三国武将那麽多 单单挑他为神 我想他也有过人之处 只是这方面的资料就找不到了 (或许三国志的记载也有关系) 罗贯中写三国的时候 关羽已经是家喻户晓的神了 能不把他写的利害一点吗 如果写不好他妈也会打他一巴掌吧....(笑) 三国的故事很迷人的 硬要套上很多的"如果" " 假如" 似乎就流於个人主观意识的交战 到时候又是一场口诛笔伐 喔...好像离题了.... --

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