◎周泽雄 1815年6月18日，比利时南部滑铁卢，屍横遍野。借着吊丧般的月光，人们看 到一个鬼影从死屍中袅袅升起。他掏空了四周遇难战友的口袋，金币、挂表、细软 等物，然後急速向巴黎方向滑行。他叫德纳第，因为拣回一条生命，从此便不再把 生命的价值太当一回事。读过雨果《悲惨世界》的人都知道，这家伙终於没出息地 成为一个忘恩负义、见钱眼开的势利鬼，使人厌恶的程度更甚於小说中那个对冉瓦 让穷追不舍的警官沙威。 　　"往事越千年。"回到公元184年，具体日期不详，今山东平原县境内某开阔地 上，一小股官兵刚刚与黄巾军张纯部队狭路相逢，官兵损折严重，贼人得胜後呼啸 而去，听任吊丧的月亮再次君临天下，挨次移过地上那一具具还没来得及"马革裹 屍还"的汉家官兵。又一个人影从屍堆里挣紮着爬起，嘴里哼哼唧唧。我好像看到 他了：一张年轻的二十三、四岁的脸，不知是月光还是出血过多的缘故，他的脸显 得非常白皙，中箭的左臂上，搭拉下一大片血痕。我们发现他还长着一对令人惊讶 的大耳朵。 　　根据达尔文的见解，人类的耳廓，除非它会动，不然将是一种多余的摆设。一 双会动的耳朵，至少在猴子那里，会极大地有助於提高警惕：当需要判断敌情方位 时，会动的耳朵无疑大占便宜。光线太暗了，我是说历史的光线，我没法准确调整 焦距。感觉上他的耳朵应是纹丝不动的，但这到底是由於他的耳朵本来就动不了， 还是此时饥肠辘辘，使耳朵的动弹功能一时不听使唤，则不得而知。何况，几个循 迹而来的官兵已经看到他了，他们一声欢呼，就把这位历史中的英雄搀扶上了战车。 　　当然---接过耳朵的话头----根据此时已经开始陆续传入中土的西域佛教的认 知观念，巨大的耳朵还是某种峨然之相的象征。 　　臂上的箭伤作证，这位大耳郎终於在朝廷的官僚阶层中觅得一锥之地，虽然那 是一个过於微不足道的官职：安喜尉。在世人的心目中，这官衔大概与今天的科长 相当，虽然管辖的范围要大一些。有道是不积跬步，无以致千里；不当科长，无以 成皇上，年轻的安喜尉志得意满，决定先在自己小小的辖区，搞出一片歌舞升平来 。突然从朝廷刮出一阵整顿风，说是要对下面的冗官赘员重新考核审议，对其中滥 竽充数者予以汰除。大耳郎估计自己"科长"职位难保，立刻狐疑不安起来。此时的 他已不是早年与母亲一起编席子做草鞋的那个穷孩子，也基本放弃了少年时喜欢绫 罗绸缎的不良爱好，身边那枝横笛自从遗落在战场上以後，也早已不思鼓瑟吹笙。 作为一个没落子弟兼王室贵胄（虽然那谱系微若游丝，需要他一再提及才能使人略 窥踪迹），然而他体内自有一股昂藏胆气，这使他根本不可能去贿赂督邮大人，即 那个负责缉查下官的家伙。何况，他口袋里也没几个钱。他想和督邮谈谈，聊聊自 己的身世。他坚信督邮一旦知道站在面前的乃是帝王龙种，一定会瞿然改颜，连说 "久仰"、"幸会"。孰知督邮两眼朝天，对他的拜谒请求根本就置之不理。大耳郎先 是鼻子一酸，想到自己的鸿鹄壮志有可能一开始就抛锚路边，不觉怒气贲张，精血 上涌。仗着一股边地人特有的飒飒罡风，他猛地冲进衙门，拽住督邮肥胖的脖子便 一路拖将出来，仿佛拖着一把扫帚。他把督邮三缠两弄地捆在树上，从贴身马弁手 上夺过一条鞭子，着着实实地抽打起来……如不是突然想到对方属朝廷命官，如不 是一边目击者连说"够了，要出人命的"，那一天督邮大人本来是会因公殉职的。目 击者说，大人被抽了一百多下。史籍中没有督邮先生从此半身不遂的文字，想必也 差不多了。 　　读者也许有点迷糊，他们认为我把刘备和张飞搞浑了。我要说没有，是罗贯中 搞浑了。罗贯中当年处理三国题材时，读到史书上言之凿凿的"刘玄德怒鞭督邮"， 肯定感到大为棘手。根据他对刘备预先设定的性格典型，他完全无法想象慈眉善目 、温文有礼的刘玄德"手拿钢鞭将你打"会是何等模样，就像他同样回避了刘备从屍 堆里爬起这个细节一样。作为小说家，罗贯中有权将所谓人物性格的内在统一视做 至高无上的目标，为此不惜让历史为自己让道。他处之泰然地把鞭子递到张飞手上 ，并一不做二不休，好事做到底，撒谎撒到西，干脆再让原来的鞭挞者成为阻止者 、劝架者。好像没有读者对罗贯中的题材处理法不满，"张益德怒鞭督邮"，这太顺 理成章了，刘备，怎麽会呢？……然而打这以後，再要说清刘备是怎样的人，便成 了一件格外费劲的事了。 　　美国人悉尼﹒胡克在《历史中的英雄》一书中写道："人们只有在抱着某些目 的的时候，才能创造历史。"如果这是一个规律，则反之亦能成理，即历史既经创 造，就必然会抱有一个目的。那麽，在刘备颠沛流离的生涯中，他究竟抱有何种目 的呢？为什麽当他日子刚刚好过一点，作为刘表的座上客在荆州一住就是十年，却 会因为上厕所见到腿上多了几条赘肉，就突然抽抽噎噎起来呢？除了到处标榜、张 扬自己的汉室宗亲身份外，他几乎从来不说大话（只有一次，而且是在酒後："备 若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也"）。对这一次抽噎，他的解释也是模棱两 可的。其中有对时光飞逝的感叹，但这说明不了什麽问题，熟悉汉乐府（如着名的 "古诗十九首"）的读者知道，感叹"岁月忽已晚"、"人生忽如寄"之类沮丧情绪，简 直是这一派先生最烦人的滥调，即使"东临碣石，以观沧海"的曹操常常也未能免俗 。更能捕捉刘备哭泣缘由的，当是他後一个解释："唉，我好久没有骑战马了，我 的功业在哪里呀……。"他想念战马，想念战场。整日价与刘表座上的芸芸名士谈 玄悟道，刘备既不感兴趣，想必也不是对手。这是刘备区别於曹操、袁绍乃至刘表 、陶谦之处，正如这也是刘备为什麽与公孙瓒、吕布倒比较谈得来的原因所在。" 刘备天下枭雄"，枭雄，《辞海》释义为"犹言雄长，魁首"，倘如此，按三国时的 标准，天下方失鹿，人人争为雄长、魁首，缘何唯独刘备被人称为"枭雄"呢？（刘 备夫人死後被人称为"枭姬"，亦可见"枭雄"为刘备所独占）。枭，又通□，意即猫 头鹰。看来为考察刘备的英雄气概和性格特征，我们还须将昼伏夜出的猫头鹰的特 点一并纳入。（按：曹操曾被陈寅恪称为"旷世之枭杰"）。 　　面对三国，刘备在很多地方都颇为费解：当黄巾军起，群雄纷争之时，他也匆 忙起兵加入战团，借助对黄巾军的剿杀，在战场上频繁摇动一面上书"平原刘玄德" 的旗帜，奇怪的是却一直没有搞出什麽名堂，以至颠簸了十多年，竟得到野心家袁 术这样一份评价："术生年以来，不闻天下有刘备"，想想也实在丧气。《三国演义 》里有一仗打得极为精彩，先是关云长酒尚温时斩华雄，接着又是虎牢关三英战吕 布，刘关张在关东诸豪面前大大地露了一回脸。然而这一仗与其说打得精彩，不如 说写得精彩，因为那完全是罗贯中让打的，属於真正意义上的纸上谈兵。《三国演 义》第十一回"刘皇叔北海救孔融"，有一句话最能说明当时刘备的心情。当太史慈 仗着一身孤胆杀出重围向刘备求援时，刘备"敛容曰：'孔北海知世间有刘备焉'？" 这一"敛容"实有入木三分之效，为此，兴高采烈之际他完全不考虑好友公孙瓒"曹 操与君无仇，何苦与人出力"的善意规劝，也不掂量掂量自己与曹操军事力量上的 悬殊对比，冒冒失失地便准备助拳来了。人们老是强调刘备"喜怒不形於色"的一面 ，却往往忽视了他作为性情中人的另一面。这一次碰巧曹操後方有事，便送给刘备 一个顺水人情，想必也使刘备非常过瘾，晚上躺在床上时他难免会进一步想："曹 公亦知世间有刘备焉？"然而，若说刘备自领一支军在中原往来驰突，就是想充当 一个好事者，只要逢人求援，只要获得应有的尊重，他就悍然出兵，显然也把这位 玄妙英雄看得过於简单了。他的雄心非常隐晦，甚至不惜藏匿在一片菜园子里，但 就像越是怕人知道的奸情往往也越为强烈一样，越是隐晦的雄心，同样也越不容易 遭到磨蚀。由於战局实在过於经常地与己不利，刘备便长期来不知何为"笑傲江湖" 。我们发现沙场上的刘备狼狈之日多，舒心之时少，如"饥饿困顿，吏士大小自相 啖食，穷饿侵逼"的情境，刘备体验颇多。为什麽刘备手下大将总有出头露面的机 会，我想这与足球比赛所谓"弱队出门将"的道理一样：如果你老在战场上吃败仗， 当然就得一刻不停地劳驾手下拚命救场了，何况，侥天之幸，刘备手下又独多这类 "百万军中取上将之头，如探囊取物耳"的非常英雄。然而长板坡上的英雄充其量只 能改变一时的凶险形势，却无法左右战局，所以刘备在战场上东奔西窜的命运，便 长年得不到改善。从初出江湖到赤壁大战，二十五年来刘备竟从来不曾觅得一块真 正属於自己的地盘，难怪後来要从东吴处连蒙带骗地弄来荆州了。他虽然不像吕布 那样喜欢寻舋闹事，但卷入战场的频率，却与吕布一般无二。吕布反复无常，轻於 去就，刘备与他也正在伯仲之间，只不过刘备没有"杀主"的习惯罢了。除素来瞧不 起他的袁术外，当时有点头脸的人物，刘备差不多一一投靠个遍：吕布、陶谦、曹 操、袁绍、刘表……还有更不起眼的呢，就不说了。 　　是的，由於长期来他一直没有一块属於自己的根据地，刘备只能频繁地去偷、 去借、去抢别人的领地。说刘备带领的更像一支自由雇佣军，还有一个佐证：他的 兵士往往多为租借而来；他向人开口借兵借将（如向公孙瓒借赵子龙），比借钱还 要方便。我们看曹操向他人开仗，总是抱着明确的战略意图：把对方全部消灭。但 若说刘备与曹操、袁绍作对乃是想消灭这两位巨无霸，刘备自己都不敢相信。事实 上当时世上那麽多军阀豪强，没有一个是被刘备灭掉的。刘备正仿佛成语中那只躲 在螳螂後面的黄雀，耐心地等待曹操挨个消灭异己力量，等待曹操与袁绍两家火星 撞地球……奇怪的是，这样一个祸水型人物（他投奔谁，谁就要倒霉），居然每投 一新主，都会受到极为隆重的待遇。甚至连最不会用人才的袁绍，官渡之战前听说 刘备来投，都要出城二百里亲自迎接，更不必说一味要把地盘让给他的陶谦、刘表 等人了。至於曹操，我们知道也曾给了刘备极大的脸面，竟至到了"出则同舆，坐 则同席"的亲昵程度。至於"天下英雄，唯使君与操耳"的惊世评价，更是把刘备抬 举到云端上了去。那麽刘备到底有哪些不同寻常之处呢？ 　　我们试着再向他凑近一点，我们可以先考察一下他的形象。 　　他的形象当然够奇怪的：史书上说他"身长七尺五寸"，根据吴承洛先生《中国 度量衡史》提供的换算数据，我可以把刘备的身高精确为172.5厘米，几乎是最为 标准的中国人身高。那麽，"两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇 若涂脂"之类描述又是怎麽回事呢？这显然是小说家罗贯中在参考了《三国志》後 勾画出的一副典型的帝王之相。我请读者诸君仔细想想大作家罗贯中为我们献上的 这副美妙殊相，如果你在生活中碰到一个两耳垂肩，双手下垂竟能超过膝盖的家伙 ，你会有何感想？"目能自视其耳"，我相信只有耳大如扇的猪八戒老兄才能做到， 要麽，刘备两眼的距离特别辽阔。我们知道，眼距开阔，这既非美相，通常亦与智 力不及有关。反正，如果我们把陈寿和罗贯中的差劲形容当回事的话，我要说刘备 实在奇丑无比。至於"面如冠玉，唇若涂脂"云云，我们同样不能被字面美感所魅惑 了，因为，撇开这八个字表面上的美感，难道那不是一副白无常的尊容吗？中国古 人在形容人脸方面实在没啥长进，多喜欢用些滥调门。何况，三国时代"面如冠玉" 的人也忒多了些，感兴趣的读者可以到《三国演义》里去数数。至於娘娘腔十足的 所谓"唇若涂脂"，不消说竟然也是关羽的相貌特征。附带提一下，说关羽"面如重 枣"也失真得很，你且拿一枚山东大枣朝人脸上比划比划看，管保把人吓死。关羽 的脸是有点红，也许有点像美国总统克林顿，英国浪荡球星加斯科因的形象也不妨 参考斟酌。 　　我不成其结论的结论是：刘备的形象肯定有点不同寻常，但未必是小说家告诉 我们的那副尊容。 　　刘备还有什麽与众不同之处呢？他有点武艺，小时曾靠"勇力"在乡里有点名气 ，但放在三国的大环境里，刘备这点功夫实在不值得挂齿，对付几个乡下泼皮还凑 合，上阵取敌将之头则是难为他了。 　　刘备有一句让世上女权主义者气炸了肺的格言："兄弟如手足，妻子如衣服。" 过去看过一部印度电影，其中一个大恶棍也曾把女人比做衬衫，"脏了就可以扔掉 。"我们还是不要拿今天的标准去苛求古人了，须知刘备的魅力，相当程度上正和 他这份独到的"妻子观"有关。事实上我发现刘备与兄弟们同床共寝的热情，并不亚 於与妻子们缠绵，他与自己最钟爱的大将几乎都有过"寝则同席"的经历，他的英雄 气概则尤其反映在不顾妻子死活上，刘备妻子失陷敌手的次数，我已懒得统计。先 曾为吕布所虏，後又落入吕布部将高顺手中，後再为曹操所虏，再後又为赵子龙所 拚命搭救……这标准若放在今天，我肯定刘备连竞选州长的资格都没有。 　　"要认识一个人，最好的办法就是看他交什麽朋友。"我们且循着这句西洋谚语 的指点，看看刘备的交游如何？这得先交代一下背景。 　　东汉末期，作为多年封建割据的自然结果，士族大姓在社会上的地位、影响也 日见彰着，豪门阀阅可以轻易左右时势；与此同时，社会上盛行起品评人物的风习 ，任何想跻身主流社会的人士，都希望先赢得一块较好的口碑。就像今天社会生成 了一种名叫"股评家"的奇怪行业一样，当时的社会也水到渠成地产生了一种专吃开 口饭的家伙，他们的职业就是品评人物、月旦士林，在茶余饭後对社会中人指指点 点，说这个该干什麽，说那个不配干什麽，便是他们的日常工作。他们的家也因此 具有某种巴黎十九世纪贵妇沙龙的特征，成了各种流言蜚语的集散地，成为人才聚 集、发布的园地。这类人中以桥玄、何顒、许劭为代表。曹操年轻时为了从许劭（ 字子将）口中讨到一句评价，不惜采取胁迫的态度。司马光在《资治通鉴》里说， 这位许子将每月都要更改品评的主题（"月旦"二字即由此而得），有次去某郡任职 ，竟吓得当地有点头脸的人齐刷刷地"改操饰行"起来，唯恐被他的金口一喝斥，把 个大好前程拗折了去。我们试着看看曹操手下的众多谋士，他们大多投靠曹操前已 在这场声名竞争中有所斩获，如荀彧被南阳何顒赞许为"王佐才也"，贾诩则被目为 "有（张）良、（陈）平之奇"，钟繇少年时即被人看出"有贵相"。此外，曹操的众 多武士大多也非出身泛泛，曹操在接纳他们的同时，往往也能将他们随身携带的千 余名家将整编到队列中去。 　　现在可以试着摆摆刘备手下将士的谱，我们立刻就会发现，他们在投靠刘备之 前，几乎没有一个有资格让别人说一声"久仰"。刘备青年时代结交的多为商贾布衣 （後者即刘备自称的"白身"），考虑到两汉实行重农抑商的政策，如中山巨商张世 平、苏双之类，即使家资累万，仍然位於社会阶层结构的底层。"兵子"张飞，不管 是否屠夫出身，其为士大夫（如名士刘巴）所不屑，则毋庸置疑；关羽追随刘备前 乃一亡命之徒，与刘备鞭挞督邮後的命运正相仿佛，显然还没有来得及在江湖扬名 立万；赵云无疑也是一个下层武士，他的家乡常山真定处在袁绍所辖的冀州，在名 士纷纷向袁府鱼贯而入的当时，赵云不依袁绍，反投向幽州粗人公孙瓒，难怪连公 孙瓒本人都将信将疑，一直不敢重用。他如东海糜竺及简雍、孙乾诸人，在江湖上 都无甚名头。说到公孙瓒，这位早年曾与刘备一起游学於大名士卢植的老友，实在 也粗犷得狠。这人在今天也许会成为一个男高音歌唱家，他嗓门很好，也特会招摇 ，不仅自己好骑一匹无一丝杂毛的白马，所带兵士也一律骑白马。但这位白马将军 显然与"白马非马"论的创立者、先秦形名大家公孙龙子没有任何瓜葛。公孙瓒实在 可说是天下名士的头一号天敌，他手下不仅清一色全是武夫，结交的也多为社会闲 杂人员，如卜师、缯贩和行商，而对所谓"衣冠弟子"则视若寇雠，甚至不惜将他们 斩尽杀绝。公孙瓒常与下层人物拜把子，刘玄德同样与关羽、张飞义结金兰。公孙 瓒与刘备最大的不同，看来倒是在乎运气，即虽然两人都热衷於结交下层人物，公 孙瓒结交的都是些"庸儿"，刘备却鸿福齐天地一上来就找到两位堪称"万人敌"的铁 杆兄弟。不然，真不知道像公孙瓒那样被袁绍逼得先杀尽妻儿、再引火自焚的悲惨 命运，会不会同样落到刘备身上。毕竟，刘备除"天下枭雄"的名声外，他还曾被人 称为"老虏"、"雄人"或"老革。"----我们知道骂人话中一般总会夹杂些真情，比如 三国第一号臭嘴祢衡当初骂荀彧"可使吊丧问疾"，毕竟也没有忽略荀彧长着一张美 男子的脸。 　　刘备谈不上是个文化人，他在荆州呆了十年，几乎不曾和当地名士有过接触和 交往，比如那个被曹操认为比荆州更重要的大名士蒯越，几乎始终与刘备话不投机 半句多；号称"南州士人冠冕"的庞统，也曾长期遭到刘备的冷淡。刘备阵营里第一 个勉强算得上名士的徐庶，说穿了也是个强蛮横暴的刚烈汉子，"少好任侠击剑… …尝为人报仇，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。"这算哪 门子名士呀，瞧着倒与曹操手下猛将典韦有点相似了，典韦"曾为友报仇杀人，提 头直出闹市，数百人不敢近"。好在徐庶的性格里还有神话中斩蛟者周处的一面， 愿意幡然醒悟，从此做一个读书郎。他曾试图接近荆州社交圈，但显然不太成功， 於是便晃晃悠悠地向襄阳郊外走去，没留神便撞上了那个中国历史上千年一遇的奇 才。不管诸葛亮如何与众不同，卧龙岗仍然距当时荆州的主流社交圈很远很远。事 实上正因为刘备知道诸葛亮有着与别种名士完全不同的风格气度，他才敢於硬着头 皮三上卧龙岗。----套用今天的术语，刘备或许有那麽点"社交恐怖症"。 　　三国时人如果想在介绍自身时摆点谱，通常总会量出宗族招牌来。刘备作为汉 室飘零在长城脚下的一缕幽幽余绪，显然入不了"四世五公"、"门生故吏遍天下"的 袁氏兄弟法眼，所以他干脆避而不谈自己的父亲祖父，开篇即从去今三百多年的所 谓"汉中山靖王刘胜之後"谈起，实在有点强词夺理的味道。不管道理听上去多麽强 横，只要持之以恒，看来仍有可能收到奇效。事实上刘备甚至在不必插入身份介绍 之时，仍会习惯性地搬出自己那"幽情苦绪无人问"的身世出来。当初陶谦欲以徐州 相让，刘备一面推托，一面仍不忘先缀上"备虽汉朝苗裔"六字。你且试着咋咋那个 "虽"字，与《西厢记》张生在红娘面前自称"小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人 也，年方二十三岁……并未曾婚娶"中那个"并"字，何其相似乃尔。当时红娘就对 张生娇斥道："谁问你来？"我们也同样可以用这句话拿住刘备："谁问你来？" 　　没人问，刘备只是喜欢这麽自说自话而已。尼科洛﹒马基雅维里曾说："世袭 的君主得罪人民的原因和必要性都比较少，因此他自然会比较为人们所爱戴。"刘 备显然深明此理。可见，他的确是心比天高的，虽然在曹操眼皮底下效老农种菜， 作为一种阴寒的韬晦术，实在也做作至极，我至今都不清楚，曹操是真被他蒙了过 去，还是以一种猫玩耗子的心情看刘备种菜好玩，所以暂时不想戳穿。须知无论曹 操还是他手下那几个多智的谋士如郭嘉、程昱，都曾把刘备的枭雄本色看得如小葱 拌豆腐。只是不想给世人留下害贤的名声，郭嘉才反对程昱"把刘备杀了"的建议。 据《世说新语﹒世鉴第七》，曹操後来还曾向一个名叫裴潜的人了解刘备的才能， 裴答道："使居中国，能乱人，不能为治。若乘边守险，足为一方之主。"我认为， 三国时代除袁术外，最热衷於做皇帝梦的，也许正是刘备本人，只不过他并不想改 朝换代，使江山改姓罢了。他那始终不渝地赋予自己姓氏以汉室正宗的劲头，因而 也就可以理解了。记得文革时期有一个父亲因为给三个儿子分别起名"爱国"、"爱 民"、"爱党"而大倒其楣，这三个名字孤立地看虽然都挺棒，但被好事者一捏合， 立刻就成了"爱国民党"。那麽，依据这一套影射法，刘备给两个儿子分别起名"刘 封、刘禅"，不是好事者，不也能看出底里消息吗？"封禅"，那可是只有秦始皇、 汉武帝之类皇帝中的帝王才能行的祭祀大典呀！ 　　如果说刘备待人谦和有礼，那麽，即使撇开他在妻子面前毫无绅士风度的作派 ，他要求关羽、张飞整日像帝王身边的侍女一样站在身後，就好意思吗？那样两个 威猛汉子，竟会安於当着众人的面在刘备身後傻站一天，且毫无厌倦，张飞就一点 也不暴躁？老实说这幅构图虽然史书上凿凿有据，我却始终没敢看懂。 　　说刘备仁恕有礼，有情有义，也并非无可挑剔。白门楼上吕布命悬一线之际， 请求他替自己美言几句，刘备为什麽要用那麽一句话把吕布往坟墓里赶呢？"明公 不见布之事丁建阳及董太师乎？"我想，虽然掌握吕布身杀大权的乃是曹操，但吕 布如果也像关羽那样有一缕夺命魂的话，他肯定只会向刘备索命去。考虑到吕布曾 不止一次救过刘备的命，所以刘备这段历史台词，实在值得我们另眼相看。 　　说刘备为人正直坦率，连死护着他的罗贯中也未必全部当真，不然也不会引出 鲁迅先生那句着名评语了："欲显刘备之长处而似伪。"看看他摔阿斗时的表情吧， 看看他在张松献西川图前那套灵活运用欲扬先抑法的权术吧，最粗心的读者都会觉 得，刘备此时的阴险，实在可与曹操一争短长。 　　想到刘备，我会本能地想到水浒寨里的那个山寨王宋江，你说及时雨宋公明除 了哥们义气，究竟还有哪些能耐呢？我的体会是，历史上除了有"力拔山兮气盖世" 、充满阳刚豪情的项羽式英雄外，也历来不乏阴柔功夫了得、善玩太极推手的猫头 鹰般的英雄，他们面露蔼然之相，却机心难测。刘备之前的汉高祖刘邦，及再往前 追溯的越王勾践，无疑都是此中翘楚。我们知道今天不少黑社会头目，不是也经常 穿着丝质睡袍，将阴谋与凶杀掩映在一派可掬笑容中吗？刘备的阴阳功夫无疑修炼 到了相当火候，只在临死前才稍稍漏泄了些微消息。刘备遗嘱要求儿子多读读申不 害、商鞅的着作，"揽申、商之法术"，这正是陈寿对曹操的评价。於是我们突然发 现，刘备与曹操原来挨得这麽近。 　　"刘备其不济乎？拙於用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？"这句颇能代表 一般人见解的评价，当时就曾遭到这样的反驳："刘备宽仁有度，能得人死力。诸 葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之 将；此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？"可见，"能得人死 力"，当是刘备高出众侪之处。在识别和使用人才上，刘备具有一种杰出的眼光， 通过魏延和马谡的例子，与诸葛亮比较，刘备更显示出非凡的"将将之才"。 　　我们最後来看看刘备是怎样认识自己的吧。世上并无刘备集，这个不太喜欢读 书的人，大概也没有戎马赋诗的习惯。约在建安二十四年（公元219年）秋天，58 岁的刘备给当时奄奄一息的汉献帝上了一封不可能有任何用处的书，我们正可把它 拿来当做刘备的自我评价："臣以具臣之才，荷上将之任，董督三军，奉辞於外， 不得扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣教陵迟，六合之内，否而未泰，惟尤反侧， 痛如疾首。曩者董卓造为乱阶，自是之後，群凶纵横，残剥海内。赖陛下圣德威灵 ，人神同应，或忠义奋讨，或上天降罚，暴逆并殪，以渐冰消。惟独曹操，久未枭 除，侵擅国权，恣心极乱，臣昔与车骑将军董承图谋讨操，机事不密，承见陷害， 臣播越失据，忠义不果。遂得使操穷凶极逆，主後戮杀，皇子鸩害。虽纠合同盟， 念在奋力，懦弱不武，历年未效。常恐殒没，孤负国恩，寤寐永叹，夕惕若厉。今 臣群寮以为在昔《虞书》敦叙九族，庶民励翼，五帝损益，此道不废。周监二代， 并建诸姬，实赖晋、郑夹辅之福。高祖龙兴，尊王子弟，大启九国，卒斩诸吕，以 安大宗。今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。既宗室微弱，帝族无位 ，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方， 陈力未效，所获已过，不宜复忝高位以重罪谤。群寮见逼，迫臣以义。臣退惟寇贼 不枭，国难未已，宗庙倾危，社稷将坠，成臣忧责碎首之负。若应通权变，以宁靖 圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以防後悔。辄顺众议，拜受印玺，以崇国 威……"（《三国志﹒蜀书﹒先主传﹒卷三十二》。 　　这篇会给今人带来一定阅读障碍的东西，归纳起来不外这样几层意思：首先， 他给傀儡皇帝加上了不少空洞无物的赞语，以便为自己添上同样多的赞词；其次， 他再接再厉地将自己虚构成一个匡复天下的英雄；最後，以先斩後奏法，为自己自 封的汉中王头衔寻找"不得不如此"的借口。这里面最可笑之处在於：对於所罗列的 衮衮群凶，刘备并无寸功剿除之力，却将那个几乎凭一人之力"扫除寇难"的曹操， 指摘为窃国大盗，这不太离谱了吗？ 　　曹操有很多可以指摘的地方，但不能像刘备这麽来。 　　临终前的刘备，百感交集。对东吴的惨败，显然会为他评价自己一生带来强烈 的负面影响，何况，他的病大概也有些时日了。晋人葛洪在所着《神仙传》中怀疑 刘备死於强烈的悲忿和耻辱感。 　　在健康的时候，每天站在镜子前，刘备会对自己说些什麽呢？我不知道，我只 能看到他的背影，着一件玄色的长衫。 -- 滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 尽付笑谈中 -- Origin:<不良牛牧场> zoo.ee.ntu.edu.tw (140.112.18.36) Welcome to SimFarm BBS -- From : [140.119.73.118]