宝黛旧帕不只是定情物而已，它的背後其实是挣脱传统社会压迫和「两心合一」 的、深切的契合与渴求。 　　对於宝黛而言，「金玉之论」背後所代表的种种传统价值，是两人之间的第一层 限制；男女之间「私相授受」的社会大忌，是第二层限制；黛玉的体弱恃薄则是第三 层限制。而第一层的传统价值，既是限制，也是最中心的、两人认彼此为知己的思想 基础。两人因「两假相逢」而产生的种种争执，到三十二回「你放心」、「你的话我 早知道了」的表白，才终於得到了初步的确认。此时此刻的宝玉想说什麽，黛玉「早 知道了」，又岂会真的不明白？只是希望能得到确认而已。虽然「你放心」的确认是 不直接的，但因为两人的知己关系，出口的话「竟比自己肺腑中掏出来的还要恳切」。 因此在三十四回，宝玉挨打之後，黛玉来看他，哭得「两个眼睛肿的桃儿一般，满面 泪光」，「心中虽然有万句言词，只是不能说得」，最後才抽噎着说出：「你从此可 都改了吧！」这里的泪并非对宝玉之怨，而是惜宝玉这个「不自惜之人」，眼泪要比 言语更加诚实。因此宝玉面对袭人、宝钗「但凡听我一句话」、「早听人一句话」的 劝解，只注意其「亲切稠密」；面对黛玉，则长叹一声，表露真心：「你放心，别说 这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！」宝玉向来多情，这般无悔的话语，显示 他们俩之间一种奇异的了解。两人彼此都是「你好我自好，你失我自失」（二十九 回）、重对方甚於自己的极其疼惜。可惜话说到这里，就被凤姐的到来打断。宝玉应 付完家人，却始终记挂着黛玉，便支开袭人，命晴雯来。有趣的是，宝玉要传的话， 正面是单纯不已的「只说我好了」，背面却是「不能当面说便什麽也不能说、即使当 了面了也不知从何说起」的情深，这种复杂的感情与关系当然是单纯的晴雯所不能理 解的，但晴雯「也像一件事」的话给了宝玉灵感，他「想了一想」，撂与了晴雯两条 手帕子，对於她的疑问，只笑道：「他自然知道。」 　　但黛玉并没有「马上」知道。一开始之所以会「发闷」、「不解」，是黛玉依循 往日赠物的思维模式，误以为是宝玉「得到好的」，像平常那样让她「爱什麽留下什 麽」。但在宝玉刚刚挨了重打之後，从满屋魆黑可知她情怀仍恶，此刻送帕确实令人 费解，直到晴雯说出「家常旧的」，细心搜求，方大悟宝玉深意。我以为贯通这番 「深意」的，正是之前共读、令两人悟情、开启种种试探的《西厢记》。《西厢 记》第五本第一折，张生中举之後，令琴童奉书驰报，并请莺莺回书。书信之外， 莺莺另寄了几件东西表意：汗衫一领，裹肚一条，袜儿一双，瑶琴一张，玉簪一 枚，斑管一枝，叙述情由思念，表示心意未变。《西厢记》的赠物是「意在物外」， 既包含了莺莺的思念与不安，也对张生寄托了「休勿忘旧，别继良姻」的提醒与期 盼，而张生亦懂得莺莺的心意，这是自由意志的情意寄托，而非「金玉良缘」的、 命运中不得不的牵系。而宝玉的赠帕，更是把言语化为物件、为黛玉「拭泪」的宽 慰，是宝玉借物「托付自我」、「知己」关系的再确认，意即是第三次诉说的「你 放心」。如此曲折的情意，难怪宝玉赠帕前，要「想了一想」；黛玉收帕前，要 「思忖一时」了。 　　但是这份礼物并不是单纯「你放心」的宽慰与确认而已，而是赠给「知己」的 「思念」，黛玉独对旧帕的反应，正如脂砚斋在《王府本》三十四回回前总批所云： 「两条素帕，一片真心，三首新诗，万行珠泪。」 这种「恋人的礼物」是代表「献 出一切」的「正式表白」；亦如冯梦龙《山歌》中一首俚曲〈素帕〉：「不写情词不 写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？」的 百转千折，一种身不由己的「身心沉浸」。因此黛玉忘了「嫌疑避讳」，在帕上题了 三首诗。〈题帕三绝〉写的是泪，而黛玉的眼泪是为其「不自惜」之人而流──心疼 宝玉之伤，「任它点点与斑斑」；是绦珠仙草降生、用一生还泪以报「赠露之德」的 全心全意。宝玉以旧帕为之拭泪的体贴疼惜，亦是「惜其人」的表现。从前生的甘露 到今世的泪，「两条旧帕」有「木石前盟」的心意认定；物的本身又是一种永恒形 式，具有「成双成对」、「天长地久」的象徵。 　　既然赠帕是「正式表白」的定情物，自此之後，宝黛之间不再有互嫌互疑的行 止，黛玉既能「放心」，那麽黛玉的「病由此萌」、「一日重似一日」，又是为何？ 之前曾经提到，宝黛之间有着三层限制：表白与赠帕虽使二人在价值观上同心相知， 但却犯了「私相授受」的社会大忌。黛玉行令时偶然说了两句《西厢》、《牡丹》的 句子，而对宝钗的兰言与隐瞒大加感激（四十二回），正是因为此事非同一般；宝玉 在三十二回向黛玉表白後，黛玉先行离开，阴错阳差向袭人吐露了一段倾心吐胆、 「睡里梦里也忘不了你」的话语，令袭人惊畏，以至於在三十四回向王夫人提出「男 女之分」、「君子防不然」、让宝玉迁出大观园的意见；而黛玉领会宝玉赠帕的深意 既由於「共读西厢」的经验，那麽亦应联想起莺莺赠汗衫「他若是和衣卧，便是和我 一处宿；但贴着他皮肉，不信不想我温柔」的贴身想像与体肤缠绵，尤其帕是旧的， 而礼物本是接触、感觉的途径。黛玉三首诗成，「浑身火热，面上作烧……腮上通 红，自羡压倒桃花」的反应，既是「身心沉浸」，亦应包括了上述的「贴身想像」。 两人的感情都夹缠着青春的悸动，而这份悸动必然受到礼教名节观念的影响，使两人 纵然素昔和睦，但年纪愈长，「终有嫌疑」。何况黛玉体弱恃薄，难堪「一年三百六 十日，风刀霜剑严相逼」的折磨，在环境制人的情况下，即使赠帕以示相知，一旦泪 尽，即便湘江湘竹地物仍在，亦会有模糊、不识香痕的一日。黛玉的题帕三绝，其实 是再一次宣示了她泪尽而逝的必然命运。 --- 　　之前的论文刚好讲到宝黛旧帕。整理一下来分享个人看法。^^;; -- 　　　　　活着，只是为了证明 　　　　　　　　　　　　　　　　　生命的存在是一场虚妄。 --

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