这是在简体字书店里找到的一本书，觉得他的论点很神妙， 对岸对红学的考据已经精到个人觉得很不可思议的地步 包括黛玉的五美吟是影射前五钗，暗示她们的命运等等 这一篇是论甄、贾二玉，我照着书一字一字打上来， 如果版主认为有版权问题的话就删了吧 谢谢 （关於这一文在书中还有引伸一文：关於木石前盟是谁和谁 但是由於周汝昌似乎是湘云派的，所以那篇文章虽然成理，但有点牵强 有版友想看的话我再打上来） 以下为正文： 很多人以为书中有甄、贾两个宝玉，面貌、性情等等，一概相像，乃是作者的一种分身 手法，本即一人而已，并无两个，这种看法对不对？值得评量。 再一个普遍的理解就是把绦珠草感恩还泪的对象「神瑛」派给了贾宝玉，都无疑词。 这儿问题实际上太大了。 第一，大石炼後虽说「灵性已通」，但它一动不能动，向二仙施礼也不能，特有道歉之言， 。那它在二仙「大施幻术」化为美玉之前，并未有任何经历情节，如何它又会变成神瑛 侍者，而且还日日在灵河岸上游走呢？ 这是根本讲不通的！ 第二，僧道二仙的话，明确说的是绦珠原随神瑛降世为人，拟将一生眼泪作为酬报， 故谓之有一干「情鬼」将要下凡入世，趁此良机，将石头「夹带於中」，令它也去 享受一番人生滋味。 这一场新奇的情案主角是绦珠与神瑛！而石头只不过是趁隙混入的一名夹带人物， 它怎麽会「就是」神瑛呢？ 有人定会申理，说黛玉初入荣府，宝玉一见她立即说是好生面善，如「久别重逢」一般， 这正是二人前盟的例证。 要知道，石头经「挂了号」，真到下凡时，是混在人家「一干情鬼」之中的，它不但 见过绦珠和神瑛，而且还偷了神瑛的形貌--因为，大石本来不具有人之体状，僧道只把它 幻为美玉，也不曾赋予他人的仪表。石头实际上是效法了神瑛的一切外秀内美。 绦珠入世成了黛玉，神瑛下凡成了甄宝玉，二人投在一处，而绦珠错认了恩人，以为石头 是神瑛，难以审辨「甄」「贾」了。 这就是双层的命运悲剧，一则「乱点」了鸳鸯，不会有相逢之机会，二则石头和绦珠又本 无施予和酬债的缘分，所以两边都是不幸的结局。 但这又绝对不是说石头、绦珠的感情是假的，他（她）既会处於一处，情缘就成了真诚的 相敬而互怜的关系，这种微妙的错觉与真相，二人并无法得知。是到了最後，尘世情缘已 满，应复归本位时，这才由僧道二仙为之点醒说破。当此之际，二人如当雷轰电挚、如梦 之觉，如误之愧，然而悲喜交加的心中，又不悔不忏，仍以至情厚意各自达诚申信， 这就是甄、玉的精神意义。 完 --

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