大隐隐於网路 「线上生活志」回响 http://news.chinatimes.com/reading/11051301/112011122700551.html 一人，一机，一宅，漫游於云雾般的虚拟世界，紧捏着滑鼠不时凌空点击，「 click-click」之声响终日环绕，彷佛便拥有了第二度人生──然而，这也正是网路发达 时代最酷的抒情方式吧，若能无意间歪打正着什麽闪光花火，便能成为文学的暗黑时代里 难以忽略的诗意源头。 　夜色渐渐过境内心丛林，电脑萤幕前，一个令人屏息的世界。 　有时不禁也自忖：是否花太多时间上脸书了，导致没空好好看自己的脸也没读书？ 然後又一如往常，立刻决定把这个感想po在脸书上…… 　网路发达时代的文艺青年，深信网路实在是这个断代诗意最重要的发生场域。生命 基本所需，已经变成了水空气阳光，与网路。对许多激进的生化人赛博格（cyborg）来说 ，网路根本外接在大脑上，是和灵魂连结在一起的。因此他当然必须上网。 　他如果生得早一点，作为一个从没有网路，过渡到网路时代的创作者，或许内心还 存着两个美好世界。他便同时拥有遗民以及先民两种身份。一方面见证了新朝代的开疆辟 土，一方面也亲睹了旧世代的没落消陨。那麽当他读到到唐捐的诗〈他们的朝代〉：「先 帝啊先帝 臣无力扳回这诙诡的世局/只能洁身自爱 遁入山野 与猕猴为伍/先帝啊先帝 如 今我是此间唯一的猕猴/因为猴鸡狗猪都已经取得帐号 上网去了」。无论是猕猴或鸡狗猪 的心事，他都可以知晓一二，且对唐捐後来终於也有了脸书帐号，也能微笑以对，并大方 与他互加朋友。 　若是他正青春无敌，这个文艺青年可能会觉得台湾最大的BBS站台PTT打从有网路始 ，便存在了，他亦理所当然以「乡民」自居。可他不一定明白，最初「乡民」其实是负面 的批评语，暗示爱看热闹的乡下人之类的意思，多靠前辈板友引用周星驰电影中的经典桥 段自我解嘲，「乡民」就像「台客」一样由黑翻红，成了新的身份认同。 　譁众取宠就是王道 　文艺青年或许发现网路的文学生活，作者是比读者认真的，拼命写者多，拼命读的 人少，但不仔细并察觉不出来。热烈的转寄与转贴只是一种暂存的动作，犹如蜜蜂或蚂蚁 把食物搬回巢穴；他却不曾拥有一整个冬天的悠闲时光，回头消化这些资讯，时间不容许 ，永远有更多的资料必须储藏。按「赞」或「推」就不用说了，对很多人来说那像是小时 候作文老师的「阅」（或根本是直接略过，「不阅」的意思）反正随便写什麽都会有人按 赞的，那仅是一种基本礼貌罢了。 　他有时也疑惑，脸书到底是私人的微型自传还是公共的大型留言板？生活方式还是 创作媒介？他注意到，有两种极端不同的网路使用态度。一是把全部贴文皆等同於严谨创 作，整个网路就是稿纸，随时随地纪录着一个作家的诞生历程，视所有琐碎留言都是将来 可能会被引用的典故般认真。另一极则无论什麽留言都无关紧要，迟早皆被时间淘汰，因 此不管贴什麽全是废文，垃圾语，无需太在意。 　他早知道他以及他的网友们，在现实生活中与网路上是截然不同的人。网路环境会 产生一种「去抑制效应」，使人放下防备，感到安全，更易揭露自己的内心。所以在网路 上，害羞的人变勇敢了，温和的人发怒了，道貌岸然的人尺度大开了，愤世嫉俗的人的黑 暗面现身了。这是为何不少脾气温和的文青上网後瞬间转型为愤青。 　他的父母是不上网的，原本就存在的代沟更趋明显，最近传统媒体却开始报导网路 上的各种消息。他也质疑那些动不动就引用网友意见的新闻记者，忽略了网路只是架构出 一同齐推按赞的机制，无法反映实质的个别声音。诸多串连固然彷佛展现出公共的集体力 量，只是这表面的同一性表现，底下往往是暗潮汹涌的个人意见纷呈。在网路上的「王道 」就是「譁众取宠」吧。能够拍个「折叠内裤」或「猫狗互拥」的影片便引起千万人次阅 览赞叹，才是真正伟大的。 　指尖熠熠生辉 　尽管如此，文艺青年他还是热爱网路上天使般的生活，弹奏键盘久了，彷佛连指尖 也熠熠生辉了。网路使得弱小的私我有机会可以巨大化公共化，一则个人的意念随时可能 变形为众人的共识。他期许自己仍要在网路日常身神俱疲之中，各式磨损崩溃之前，提炼 出生命的况味来。譬如脸书上自high与say嗨推文一po又一波，KUSO趣味绵延不绝，既可 舒压防疯狂也能冷笑防泪海，令人想起林亨泰的诗以及他多年前就预言了此一脸书的风景 ： 　防疯林　的　　　　　　　　　外边　还有　　　　　　　　　　　　　　　　 　然而嗨　以及po的罗列 　然而嗨　以及po的罗列 　这些灵光的狂欢盛宴却令他不免感伤微微。他知道网路文章朝生暮死，很少人会记 得一个星期前的贴文。还好，也因为无人记得，这些发表过的化石文，每隔一阵子从时间 底层挖出，还魂重贴出来，竟也屡次历久弥新，每每再度引起众人激情。网路时间就这样 打破了同一条河不可以浸足两次的法则。 　在网路上创作是辛苦的，他必须忍受明明觉得是太阳穴通电之作，却没有任何人理 会的孤寂。也是痛苦的，因为他更须忍耐那些用膝盖随便想想的作品，受到莫名赞誉时的 囧境。有时他也google自己的讯息，宛然在茫茫宇宙中寻找另一些同类般，期待第G类接 触──Google不啻是一种隐藏版的E.T.之指。 　他以为网路影响最大的就是阅读了。科技的发展一直是在阻止大家好好读书的。交 通工具的发达使人们不容易待在家中读书，电话的发明打断了心无旁骛读书的可能。更不 用说电视的出现，使多数人完全不想读书了。网路又让许多人重新宅在室内，照理说节省 了许多时间，果然人们阅读量似乎又增加了，但却更少买书来读；要慢下来翻书，浮想翩 迁地发呆是困难的，你只能刻意不存幻想，不抱希望地不断接收资讯。网路就这样偷走了 沈思的底蕴，自以为顶尖的人多了起来。 　文艺青年惊觉自己每有读书计画，皆因上网而分心，最後变成在网路上聊天或者收 看一些有趣的影片，真正想读的书却被弃置在一旁。这种弥漫着罪责的焦虑，使他不得不 有时乾脆躲到图书馆去，但图书馆也有网路，咖啡店里也有，真是的。他大概只能把自己 关到寺庙里或深山小屋中才能认真读书了。这是为什麽他始终不愿使用手机上网，因为他 想在捷运上读书。在捷运翻开书本是孤独的，特别是周遭的人大多忙着触控拨划种种电子 产品的时候，他多怕甚至爱与高贵的信念皆已被悄悄制成了冰冷机械。 　第二度人生 　矛盾的是，科技发达，知识取得容易，并未带来预期中掌握未来，智慧增长之安全 感；反而由於资讯爆炸失控，更形紧张。网路是一个向未来学习的环境，没有敬老尊贤的 伦理守则，更没有传统囹圉的庞然阴影。网路的氛围是不管你在现实世界是怎样的人，既 然上了网路大家一律平等，所有的留言权点阅权发文权原则上都是共享的。他以为那种气 氛暗示着网路上新典律的诞生模式，可能和过往的文学环境不同了。 　他也发现网路使写作氛围轻松不少，且也总会找到读者（或多或少而已）。只要能 够善用这种与读者互动的力量，实在是有助於他写作的根桠和喷泉。但是如何找到优良且 知心的读者呢？这就靠一些缘分和运气了。每一阵子就会同时出现几位感情良好惺惺相惜 的创作者，彼此互相激荡，能量充沛，开创出一个盛世乐园。他只盼望网路减少寂寞，激 励创作之余，自己也能有能力分辨由衷的赞美与敷衍的腴词。 　然而网路也助长了影像的发展，一切都变得很感官很色情，甚至隐藏诈骗的伏流。 大量的影像取代了文字，脸书上到处是大头裸身照的展示，人们花更多时间欣赏彼此的容 貌身材，更胜於彼此的思想。诸多秘密连结指向社会的幽黯甬道，人生禁区，某些广告是 如此充满诱惑，使他一不小心就被自己的私慾推翻，个性晨昏相互分裂叛变。 　「我」有时就是以「他」这样的身份进行角色扮演，大隐隐於网路，一人，一机， 一宅，漫游於云雾般的虚拟世界，紧捏着滑鼠不时凌空点击，「click-click」之声响终 日环绕，彷佛便拥有了第二度人生；如此这般透过各种网路媒介，时时刻刻发出诸多看似 衰弱微小的感悟与抱怨，反覆地从MSN一角，或微博或推特或噗浪，不断通过连结，继续 投胎到另一无名小站或其他部落格去──然而，这也正是网路发达时代最酷的抒情方式吧 ，若能无意间歪打正着什麽闪光花火，便能成为文学的暗黑时代里难以忽略的诗意源头。 --

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