※ 引述《assistking (美声歌手)》之铭言： : : → sigit:附注是学院派在做的事 你不了解李敖 01/27 15:11 : 首先 讨论为何要放附注 : 放附注的原因有两个 : 1. 尊重学术积累的前辈 让读者知道一个观点 想法的源流 : 2. 顾及读者知的权利 方便读者查考 : 相信读过"孙中山研究"的人都知道 李敖写这本书 是有放附注的! : 当然 要满足这两点 不一定要放附注 : 像李敖很多文章 有时会引用他人文献 他直接就在行文中告诉你出处了 : 当他引用报纸时 他会告诉你日期与报纸名 : 所以此时放附注 反而显得多余 : 因为行文中都已经告诉读者应有的讯息了 : 第二 讨论李敖是否是学院派 : 李敖受过学院派的训练 有学院派的实力 : 他是着名的民间学者 : 李敖几年前展开神州之旅时 就有历史学家的头衔 : 那麽 李敖是学院派吗? : 我的看法是 他不是学院派中的当权派 他是学院派的非主流 我在A兄的立论基础上愿再补充一些 学院派这词乃是与自学派相对而成的 後者即所谓自学成功者 最明显的例子是钱宾四 他未从学院教学体系里学习学术知识与方法 而是自己读书精进而成的 因此 那些凡在学术机构（例如大学 研究所 学院 书院）等等 学习到思维方法与学术知识者 统称学院派 李敖也者 读过台大历史系 理所当然是学院派 只是这学院派名目底下犹可细分数类 按照日後成学与就职而言 可分成：A.学院派主流 B.学院派非主流 C.不在学院里的学院派 第一种与第二种类别，是指该学者犹在学术机构里面服务任职者 差别在於，前者说话声音比较大，後者说话比较没人听。 不过其对话对象都是在学术机构里面的人 第三种不在学院里的学院派，对话对象可以仍是学界中人，也可以是社会大众 李敖在我看来是第三种，他当年有的文章会加注解，正可看出 他紮实的学院派训练。反观钱宾四，他没有现代注解的观念， 他的着作当然是有注解，不过那反而是他自学所习古书的注解形式， 而且除却几本大部头着作以外，其他就仅正文而已，连古书夹行小字注解 都省略掉了。从这里可以看出学院训练对李敖的影响， 北京法源寺一书书後有相关的考证资料，其他小文章也不乏正文注解或 文後考证，在在证明李敖确实拥有学院派的习惯。 李敖的阳痿美国没有注解诚属可惜 或许是基於预设的读者考量也不一定 不过今日的读者程度已往昔可比 书里拥有注解反而更能刺激读者脑袋精进 如A大所云出个补编 也是不错的办法 想看正文的看正文 想在李敖基础上精进的看补编 李敖做了大功德 出版社也笑嘻嘻 何乐不为？ : 他抨击学院派当权者 抨击学院派主流 : 这都不损及李敖有学院派的实力与训练 : 对於"阳痿美国"这本书 我觉得没加注解确实让我觉得遗憾 : 希望他出一本补编 : 不用印太多 让想查注解的人去买就好 : 这真是个大功德! --

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