《李敖大哥大》做人不知忌讳 作文专知忌讳 　　我现在要说的是「忌讳」这两个字中的「讳」字，讳就是不敢 说的意思。民间有传说书写、印制文字的纸张，是不能用来擦屁股 的。为什麽？这就是惜字。像孔子的名字孔丘，为了避讳，就在「 丘」字下方的一横缺一笔不写，这是以示尊敬。 　　古人周登他当了县太老爷，当时的风俗是每年元月的年初15， 习惯上点灯三天，但因为灯笼的灯与「登」谐音，这位县太爷就规 定，不准百姓点灯，但可以放火。这就是只许州官放火，不准百姓 点灯的典故由来。 　　现在我要来说，何谓作文专知忌讳。我要说的有趣的好现象， 发现典故的好例子。 　　宋代的政治家范仲淹，他有一篇好文章岳阳楼记，这是大家耳 熟能详的一篇文章。范仲淹死於1052年，他生前写过一些诗词，曾 被欧阳修耻笑为文藻词汇宽度不够，可是我要告诉大家，范仲淹不 是靠文学起家，他是政治家。其实欧阳修也不用笑范仲淹，他自己 也写过「酒入愁肠化做泪」这种烂诗句。 　　讲到这里，大家注意到没有，这几天，有位大陆87岁的老学者 来台，进行文物监定示范。这位老先生写过《国宝沉浮录》，他就 是杨仁恺，他专门监定古人的文笔墨宝真伪。我们的故宫秦孝仪那 帮人的作法，竟以中国字，采取九宫格式的拆解，去监定古文字画 的真伪，笑死人。杨仁恺是不用这种方法的。 　　我们来看范仲淹留下什麽东西？他有一篇文章叫做「道服赞」 。我们故宫出版的书刊中，写到这本书卷现藏於伪北平故宫。而范 仲淹其实有一篇文章也不错，就是「伯夷颂」。根据杨仁恺的说法 ，这篇文章现在找不到，他怀疑应该是流落於民间。伯夷是谁？殷 商时期，周武王要伐纣，这是造反、革命，伯夷要求周武王不能如 此，殷商最後被周武王灭了，伯夷与叔齐逃到首阳山，把自己饿死 了。 　　而我李敖拿出「伯夷颂」给杨仁恺过目监定真伪，这是1000年 前的国宝。这份国宝其实让大家多看一次就多伤一次，因为摄影棚 的强光，对古字画是会损伤的。如果大家看过故宫展览厅的古字画 ，灯光都是阴暗，就是为了保护古物。杨仁恺先生看了我收藏的「 伯夷颂」，文章内容中有出现两个「殷」商的殷字，但都缺了一撇 。杨老先生就提醒我有没有可能是避讳的原因？我回去之後查了一 个小时，我告诉杨老先生，我终於确认的确是为了避讳。我能查出 这个典故原因，杨老先生直说我了不起。 　　大家看看我这边这本宋史。内容提到宋太祖赵匡胤，他的老爸 就是弘殷。也只有范仲淹这种高级知识份子才知道皇帝的父亲名字 ，行文是要避讳的。杨仁恺先生的确高明，他要评断古人文物墨宝 真伪，知道要从避讳着手，而我李敖也查出来避讳的原因。 　　我再给大家看看另外的证据，证明我手中的「伯夷颂」是古物 。「伯夷颂」是黄素小楷，古人杜衍他们在文章中，形容「伯夷颂 」的材质时都有提到，再看看我手中的伯夷颂，是不是就是黄素小 楷。这就像我们买小狗，从血统证明，可以知道牠的族谱。其实也 只有我这种有心人，才知道这些典故内容，现在我要把伯夷颂捐给 大陆，也许是辽宁省博物馆，也许是故宫，让古物重回祖国。 　　大家注意一下，绢本是不容易保存的，我有眼光、知识买到这 份古物，然後用知识去查证。大家想想看，现代的後人，如果要造 假，他也找不到 950年前的绢本，也不会知道要避讳的。这是有缘 人才有机会接触到此一宝物，这完全是我的学问，以及机会、智慧 才有可能，文物有灵，会很高兴有我这位小收藏者。 《劲晚报新闻 2002/01/22》 -- 我的兴趣在未来的晚境，不在过去的烟云。 ...... 但对读者说来，它们正该是天边的远景。 －－李敖，我最难忘的事和人 --

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