※ 引述《echo (KEEP WALKING)》之铭言： : 乍看之下是很科学的作法，实际上也是很有逻辑的想法，但问题就出在问卷 : 设计上。他的问卷设计中没有纯中性的答案，而且是具有引导效果的；引导 : 出他一贯的学说在艺术领域的解读: 艺术的价值来自品味，来自对艺术品的 : 感知能力；而这个品味与感知能力则来自上述的菁英教育。艺术的进步，则 : 来自於上层社会对通俗艺术的鄙夷。 （其余部分恕删） 关於「纯中性」的部份， 我比较好奇，放在 Bourdieu 自己的学术视野中， 如何可能有符号的决断是「纯中性」？ 而你认为的纯中性又意指为何？标准何在？ 我自己的理解是这样。 Bourdeu 要谈的一个关键问题， 是关於对「美学」的喜好与审视标准是从何而来。 至少在他这边，答案是社会性的， 我们对事物的喜欢与偏爱，是在成长的过程中持续形塑。 我觉得事物该如何、我喜爱如何、我偏向如何， 这种东西称为惯习（habitus），是前意识中结构的一种倾向， 却透过社会关系不断形塑、生产出来。 因此，纵使青菜萝卜各有所爱， 我们能评断「好」或「不好」、「较美」或「较不美」时， 就意味着这里存在一种价值的评断过程。 这里的评断跟权力有关，更细点说，在摄影的部份，大概跟文化诠释权有关。 借用他的观点出发， 常常看到许多先进的「艺术家」的摄影作品， 在阿公阿嬷眼中却是「雾煞煞」； 反过来说，有的老人觉得拍照就是要正襟危坐、衣冠楚楚， 这样拍出来的照片才是「好看」。 照 Bourdieu 的视角，这里没有内在而本质性的「高下之判」， 只有评价的暴力，符号的暴力，这後面牵涉到的是权力问题。 当然， Bourdieu 的说法绝不是说「什麽都可以」。 因为事实上，这个世界从来就没有「什麽都可以」过， 总是存在权力关系，对文化或任何事物诠释权的争夺。 因此分析的要点不在於歌颂「没有差异的乌托邦」， 而是要面对既有的权力关系，这是在实践过程中突破既有宰制的思考方式。 （待续） -- 安静 优雅 的 轻 声 哭 泣 --

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