原文於2003.7.2.登於台湾外劳行动 （http://www.formosa319.org/migrants/） 原文网址： http://www.formosa319.org/migrants/2003-07-02/97 More on the Text Messages of the Filipinos… 玩手机玩到欲罢不能，刚刚又看到了一些有趣的资料，贴上来作为 记录。 比如在这个某国内手机业者文宣的页库存档（原网址已被移除）里 面有以下这段文字： 菲律宾的「全球通信」公司(Globe Telecom)现有72万用户，每 天收发1800万则手机简讯。(明日报1/19/2001) I found more materials about the text messages in the Phil ippines. (in Chinese) 这则新加坡青春网上转引的林方伟在南方早报上写的手机简讯有课 本了这个新书介绍上，直指其灵感来自於菲律宾： 「张慧锦出书的灵感来自菲律宾。菲律宾手机文化的蓬勃及疯狂远超 新加坡。张慧锦到菲律宾公干时发现那里的书局，为手机文化的书籍 设立专柜，这些书都是出版商将人们传送的有趣图像、简讯收录下来 ，结集成书；另外，还有教人怎麽自己输入手机铃声的书籍。」 「张慧锦说，根据调查，菲律宾人每天传送约8000万则手机简讯。由於 个人电脑、传真机等通讯器材在菲律宾还不普及，因此他们都视较负 担得起的手机为“个人随身通讯用具”。」 「手机服务公司也巧思妙想地用手机来达到其他通讯器材的功能。比如 通过手机简讯联系一个大资料库，将一份档如个人履历表转送到招聘的 公司等。如果你下载太多的铃声或图像没有地方存放时，商家也提供虚 拟储存库满足“手机文化族”。」 「张慧锦认为，我们可以从菲律宾人的“流动生活方式”吸取经验，将 我们的手机简讯文化提升到更高科技的层次。」 同样也是南方早报上的消息，这一则发表於2001年九月的旧闻里，则 直接提供了粗略的统计数字： 「新加坡资讯通信发展管理局科技署长陈诚正博士昨日在“第五届亚太 GSM-GPRS常年国际大会”上透露此数字时说，国人爱用手机简讯的程 度，正在逼近菲律宾人。菲律宾手机用户每人每天可发送多达八九则 手机简讯。」 黄炤宏在张老师月刊上发表的「手机：现代的神灯与精灵」这篇文 章里也提到了菲律宾两年前那段手机简讯小兵立大功的传奇故事，并 做了一点进一步的阐述： 「可以这样说，手机启动的「群聚」效果，不一定需要发号施令的 「领导者」，讯息可以一再地传递、扩散出去，收到讯息的手机族针 对变动的情境，快速地作出回应，不必然要服从、接受领导者的指派 。所以，情况很可能失控，但在某些街头游行的场合里，却可发挥出 惊人的力量。多麽惊人呢？看看两年前菲律宾总统艾斯特拉达的下台 经过，就可得知一斑。两年前，菲律宾人民走上街头，要求涉及贪污 罪的艾斯特拉达下台，人群并没有经过传统的组织动员，主要的媒介 工具正是手机。当时，菲律宾大学的政治学教授亚历士‧麦诺（Alex Magno）接受美国报纸记者访问时形容，那种情况，就像是「披萨外 送」，你可以在「三十分钟内『外送』抗议人群，到你想要他们去的 地方。」历史上每场划时代的政治活动，都有各自代表性的联络工具。」 你是不是在里面约略的嗅到了一点巴赫金的嘉年华（或译「狂欢节 」）气味呢？ 但是最有趣、最精彩的，莫过於以下这个了！中广新闻网2003年三 月二日的这则报导写了这麽个外电消息： 「菲教会：手机告解无效 「菲律宾天主教会决定，告解一定要上教堂，用手机、电子邮件或 是传真的方式告解都无效。」 「菲律宾是亚洲最大的天主教国家，菲律宾人也非常喜欢用手机简 讯。菲律宾主教会议一项调查发现，现在的菲律宾天主教徒里有一半 很少告解也很少领圣体。」 「主教会议秘书长说，现代科技没办法取代传统的向神父告解的方 式。他说，告解的内容是秘密的，所以，有需要的人只能跟神父告解 ，不可以用手机或是传真的方式告解。」 当手机简讯早已成为人民日常生活不可或缺的一部份，当组织工作 者老早就用手机简讯作为重要联络方式时，教会的这种态度可以成为 一种有趣的对比。 -- 欢迎光临： ptt菲律宾（Philippines）版 台湾外劳行动 KarlMarxian Carnival http://migrants.formosa319.org/ http://karlmarx.formosa319.org/ --

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