2.音乐的美感 前面讲到旋律的时候，大家好像下意识的用"优美"这样的美学来想像"好的"旋律。 其实我在小组时讲过，古典音乐有很多种美学，优美只是其中之一， 那麽，判断旋律"好不好"的标准就不是那麽绝对了。 在声乐胜於器乐，旋律胜於和声，音乐的功能性大於自主性的时候， 优美简洁易唱的确是好音乐的标准。 但在器乐兴盛之後，写音乐就可以也必须往更抽象的世界去钻研， 这时候音乐的表现幅度就可以非常广， 除了"如歌"的旋律以外还可以写出各种光怪陆离的旋律， 而人从音乐中所获得的快感也更多元化了。 3.音乐的技术 除了旋律之外，音乐家也发现许多不同的创作技巧， 诸如节奏，对位，动机发展，曲式结构，音色和配器，和声与转调...等等。 当音乐家不需要以旋律唯一考量，而可以进入声音的内在的"可能性空间"， 他有这麽多东西可以供他探索和研发，这不是一种解放吗? 当你的调色盘里有几十种颜色的时候，你舍得只用一种颜色去作画吗? 这些作曲技术对音乐的写作和欣赏， 带来的是更多的乐趣和可能性，而不是更无趣。 当然听众自己要下点功夫去了解一些基本常识， 但是如果这种辛苦的代价是更高度更新鲜的快感。何乐而不为呢? 音乐的创作走向"技术"的多元化和精深化， 是音乐领域的"理性化"，"自主化"，"专业化"，"学院化"的必然结果， 这是现代精致艺术(或谓学院艺术)的通史，没有什麽德奥不德奥的问题。 而我相信，精致艺术的卖点正是他的精致性和多元性，他不会没有群众。 社会上就是会有人喜欢在深奥古怪的东西中得到快感。 4.德奥悬案的再思考 为什麽德奥音乐那麽遭人妒恨? 因为他搞专制霸权? 那麽，这种霸权的内涵与宗旨是什麽? 为什麽能建立起这种霸权? 为什麽别人会服气? 你有试着去了解过吗? 我在前面为小组所贴的一系列文献回顾里有提到， 德奥音乐有很深重的"类宗教"情怀，崇尚一种严肃性，精神性的美学。 一种文化被背上这种包袱之後，他会被奉为某种大宗，就是很自然的事情了。 因为除了音乐家，会有很多文化界，知识界甚至官方的力量来拥护他， 更何况纯粹音乐被当成德国国宝，是德国人最傲人的东西， 他们真的花了很多苦心去外地传教，而外地也真的接受了。 世界上的确有很多内心忧郁敏感的人类很吃这套的。 难道你就不能试着安静的坐下来听听巴哈的平均律或贝多芬的四重奏吗? 如果不喜欢这种严肃美学，那也没关系，你还有很多别的选择啊! 还有很多音乐是更纯粹的，没有那些鬼包袱，真的去欢喜"玩"音乐的。 去听听拉威尔，巴尔托克，史特拉汶斯基，普罗高飞夫... 去感觉他们的繁复而艰难的音乐游戏，多好玩多有趣啊! "和声"对他们来说也不过是种要过时的东西。 本来很多器乐的技巧和形式都是义大利人发明的， 後来被虚心用功的德国人学去，搞出一大套了不起的东西， 然後大家再从他们那边学，学完以後还是各自拥有一片天啊。 文化就是这样互相交流互相学习，而权威的"中心"也会随着历史而更迭。 这是很自然的事情。 我们听德奥音乐不是因为他是德奥音乐，而是因为他很好听，如此而已。 我也不觉得那个霸权有那麽严重。各种音乐都有人在听啊。 以钢琴界来说好了，萧邦和俄国佬的东西就是很重要的典范， 完全可以和德奥系统并驾齐驱的。 5.美声歌剧悬案的再思考 敝人虽无法为美声歌剧所感动，但猜想， 它会受欢迎，至少有两个因素： 第一，的确有市场；第二，他有声乐技巧上的价值，是声乐家磨练技术的试金石。 也就是，在大众和小众的领域都有它受肯定的地方。 这其实是废话，古典音乐不都是这样嘛。 ....好了，不敢再掰了，免得被654骂臭头。 -- --

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