前几天金光公布了仙古07最後新出场的 佛国角色偶相与角色名称「优钵昙摩」 https://bit.ly/3sWjXKu https://i.imgur.com/cO2fVjd.png 这位佛国威猛大师名称叫「优钵昙摩」 在剧情中最後手持佛国王骨「紫金钵」 本来是打算等下周剧集出了，再於当周 重点整理与讨论介绍冷知识 但怕下周剧情整理文字爆增，所以这边 本周就额外开一篇，专门介绍一下这位 「优钵昙摩」名称由来背後的冷知识 并且顺便介绍一下知名成语 「借花献佛」 「昙花一现」 这两则成语典故的故事 ※关於「优钵昙摩」这个名称 个人对梵语、或巴利语其实并不熟悉， 不确定「优钵昙摩」整个字在梵语当中 是否组合起来有另外的含意 因此只能推测编剧是从佛经中出现过的 字词去组合出来的角色名称 个人认为有以下两种可能性，而这两种 组合都会牵扯到佛教中「睡莲与荷莲」 那段剪不断、理还乱的关系 可能组合一：优钵罗 + 昙摩 优钵（鉢）罗 俗名：埃及蓝睡莲、蓝莲花、青莲 学名：Nymphaea nouchali var. caerulea 梵语：Utpala https://i.imgur.com/TqD9EyL.png ※图出处 https://bit.ly/3mr48sT 优钵罗花是一种睡莲，常见於印度当地的 睡莲有数种不同颜色的品种，在这当中， 优钵罗花是原生於埃及的变种 不管是睡莲、还是荷莲，在佛教当中都有 特别的地位或意义，当然这跟佛教起源地 印度本身就盛产这两种植物有关 而在佛教的仪轨或是传说故事当中，也常 会看到用睡莲或荷莲，作为供奉用的祭品 乃至佛像造像、壁画等等，也会见到菩萨 或佛尊手持荷莲（有莲藕那种）作为象徵 又或是佛像双盘腿下方，会有所谓的莲座 https://i.imgur.com/TUdoZw4.png ※图 大势至菩萨算是手持莲花的经典代表之一 不过对一般人来说，大概还是观世音菩萨 比较熟悉 ※图出处 https://bit.ly/31TChYQ 至於优钵罗花，在佛教经典当中是常见於 用於供奉的花种，而且是在这几种花种中 算是「地位」最高的品种 在《大宝积经．卷第一百二．缘起品》中 https://bit.ly/3mmxrfW 就有提到底下这些花都会用於供奉： 优鉢罗花 鉢头摩花（钵昙摩，荷莲） 拘物头花（黄睡莲） 分陀利花（白睡莲） 曼陀罗花（白花石蒜） 摩诃曼陀罗花（红花石蒜，彼岸花） 而在《别译杂阿含经．卷四》当中，就有 稍微展现了埃及蓝睡莲在佛教中的地位 https://bit.ly/3fKP5c3 波斯匿王去跟佛陀请教，有没有什麽修行 是在现世就能体现出修行的好处、甚至到 往世也能继续受用、最好的修行？ 佛陀就说「不放逸」就是最好的修行了， 然後举各种领域「之最」来跟不放逸对比 以此来衬托跟显示不放逸的重要性 在这一堆比喻当中就有提到埃及蓝睡莲： 「 一切水生华中，青莲华第一； 　一切善法中，不放逸第一。 」 这边的青莲华指的就是优钵罗了 ※注 这段对谈的意思有点像是学生问教授说： 教授教授、我要修哪一门课对我功课进步 最有帮助？ 然後教授说： 「努力用功读书的话，哪门课都有帮助」 所以持续、努力用功，才是最重要的意思 至於为何优钵罗在佛教香花中地位这麽高？ 或许可以分别从意义、实用性两方面来看 在意义上，优钵罗是着名成语「借花献佛」 的典故故事主角 这个故事的翻译有两个版本 分别是宋．求那跋陀罗 翻译的《过去现在因果经．卷一》 https://bit.ly/39N21dz 以及是隋．闍那崛多 翻译的《佛本行集经．受决定记品第二》 https://bit.ly/3fIboyX 人名翻译不太一样，先介绍一下故事主角 善慧；云　　　　　--佛陀的某一次前世 灯照大王；降怨王　--莲花城的国王 普光如来；燃灯佛　--过去佛，佛陀老师 青衣；贤者　　　　--耶输陀罗，佛陀妻 佛陀在某一段前世，还只是一名修行者时， 曾经听说当时的佛陀，也就是燃灯佛在四处 讲经说法，刚好会经过莲花城这里 而该国的国王是一名虔诚的贤君，听到燃灯 古佛要来，所以下令要收购国内所有的花， 不能私下贩售，要通通用来供养燃灯佛 https://i.imgur.com/t7bVxtP.png ※图 燃灯佛，又称燃灯古佛，是佛教在「时间」 上并称「纵三世」的「过去佛」也是一般被 认为是释迦牟尼佛老师的佛尊 ※图出处 https://bit.ly/3wxoAg8 佛陀听说有名的燃灯佛要来，所以也想要去 供养朝拜，可是到处买花都买不到 就在这时候，佛陀看到一名侍女的手上居然 有七朵优钵罗，一问之下才知道，是侍女家 的主人女儿硬塞给她的，还拿了钱 侍女怕被发现违法，打算偷偷把优钵罗拿去 也混在供养的香花当中了事 佛陀听了就说，那我拿同样的钱跟你买其中 五朵优钵罗，分给佛陀，也要拿去供养 https://i.imgur.com/qLZnNm1.png 侍女本来不答应，因为这样还是等於违反了 国王的禁令，但看佛陀很虔诚，将来还可能 会是个很有前途的修行者，所以就提出条件 要佛陀答应才愿意给他花 条件是要佛陀在修行得道之前，答应她生生 世世都结为夫妻；得道之後，则是陪着佛陀 一起出家，剃度为比丘尼 如果有读过佛陀关於前世其他传说故事的， 就知道佛陀是人家向他求什麽、他就给什麽 要命给命、要肉割肉 所以佛陀就答应这个请求，顺利分到了五朵 优钵罗，也帮忙把其他两朵优钵罗，算在了 侍女的份上一起供养上去 在顺利供养後，燃灯古佛就赞美佛陀，并且 直接点名佛陀将来会是他的接班人 而传说後来这名侍女就是转世为佛陀得道前 的太子妃--耶输陀罗，而耶输陀罗後来也是 跟着出家，成为历史上第一名比丘尼了 所以成语「借花献佛」中的「花」指的就是 埃及蓝睡莲，优钵罗 但「借花献佛」的「佛」却不是释迦牟尼佛 而是「纵三世佛」中的「过去佛」燃灯古佛 再来从「实用性」上来看埃及蓝睡莲的用途 埃及蓝睡莲在古代是一种药用植物，尤其是 在主张自然调和的「阿育吠陀」疗法盛行的 古印度地区，优钵罗自然也是重要植物之一 在《四分律．衣犍度》当中有一段在说佛陀 生病了，於是请当时最有名，名为「耆婆」 的传统疗法名医，想办法替佛陀治病的故事 https://bit.ly/3wtdTex https://i.imgur.com/rGFlcOF.png ※图 佛教故事中的传奇医王「耆婆」（Chiwaka） 耆婆是人名，不是三姑六婆那种贬义职业名 ※图出处 https://bit.ly/3dHUNsu 耆婆当时就是以优钵罗作为药方开给佛陀的 弟子「阿难」要阿难带着优钵罗回去，薰煮 给佛陀以闻香的方式治疗 佛陀闻香後，病就好了，众人感念耆婆恩德 关於埃及蓝睡莲的药用性，现代由英法发展 的「芳香疗法」中，也有使用埃及蓝睡莲的 精油或纯露作为芳疗材料 可以参考台湾芳香疗法讲师，洪立明的介绍 https://bit.ly/3sVURev 青莲花原精的化学成份分类，主要是以酸类 烃类组成，另外含有酯类与微量的倍半萜酮 以及单萜醇类 在这些成份当中，有着微量的生物硷，可以 安定精神、助眠、缓解焦虑、镇静 药用上有着安抚神经系统的作用，但是注意 药过量就是毒，所以请不要在没有专业医师 指导下自行购买使用 提婆达多就是最好的「负面教材」 老是处处跟佛陀作对的提婆达多在得知耆婆 用这帖药方治好佛陀的病之後，想说这药方 有这～麽神奇，我也要来试试～ 但是耆婆说这帖叫「那罗延」的药方不可以 随便乱用，提婆达多不听话威胁耆婆交出来 结果随便乱用後提婆达多反而生了一场大病 https://i.imgur.com/pRY28DZ.png ※图 日本漫画大师手塚治虫作品《佛陀》当中的 提婆达多，一副日本动漫经典的恶人长相 提婆达多是佛陀的堂兄弟，在佛教故事当中 老是处处跟佛陀作对，典型反派人物；但是 佛陀也曾经表示过，提婆达多其实是来帮助 他成道的一名大菩萨 也就是那种「别人批评我、骂我、害我」， 我就当作是对自己的督促、激励、反省机会 ※图出处 https://bit.ly/3sYxnWb 这篇故事还有後续，应该说後面的故事其实 才是重点，不过就跟优钵罗没什麽关系了 耆婆身为名医，虽然说荣华富贵都已经有了 可是一心想要求道，於是就去求佛陀答应他 一件事，把身上贵松松的衣服作为供养 然後给佛陀他们当作布料，拿去重新裁剪成 比丘们日常穿用的衣服 佛陀收下後，还给耆婆讲道说法 而其他佛陀的支持者与追随者听说这件事後 也纷纷拿了各种布料、衣服来供养，而就在 比丘们收下了一堆布料不知道怎办时，佛陀 於是就开示要众人如何处理并重新裁剪 要大家不准由自己来挑喜欢的布，而且裁剪 时要好的、不好的布参杂在一起使用等等的 各种制作修行服的规定 这就是所谓的「律」 四分律是佛教对僧人的各种规定，「犍度」 指的是「篇章」的意思，因此「衣犍度」就 是在说与衣服相关的规定 现代僧人的衣服当然不可能是这样制作的， 这则戒律背後的精神，一者是在讲接受供养 不因供养物的高低、好坏而有所取舍分别； 而且也不因来发心供养的人身份高低如何， 产生有所受、有所不受的分别 二者是在讲僧团僧众的衣物穿着不应该依照 个人喜好制定，而且应该要尽量作到无别， 简单讲就像是「制服」一样 从这则戒律的故事其实也可以看到，重要的 是戒律的精神，而不是戒律本身。现代僧人 的衣服当然不会是这样请别人东挑一块布、 再西选一块布，还要用拼布的方式拼补而成 只要精神不变，戒律本身是需要依时空背景 环境不同，而有所因应、弹性变化的 讲了这麽多才终於介绍完优钵罗 至於「昙摩」这个词就很简单： 昙摩 又称：达摩 梵语：Dharma 语意：法，佛法 所以结合「优钵罗」与「昙摩」两个词 有可能是表示「殊胜佛法」的意涵 可能组合二：优钵罗 + 钵昙摩 优钵罗前面讲过了，就是蓝睡莲或称青莲花 接下来介绍另外一种植物「钵昙摩」 钵（鉢）昙摩 俗名：荷花、红莲 学名：Nelumbo nucifera Gaertn. 梵语：Padma https://i.imgur.com/96kINKR.png ※图出处 https://bit.ly/3ut1Gof 钵昙摩大家就很熟悉了，就是每天盘中飧的 莲藕、莲子的本体：荷花 要注意的是「荷莲」与「睡莲」虽然都统称 「莲花」但其实是两种不一样的植物 荷莲茎高挺水，有莲蓬、莲藕、生莲子 睡莲伏於水面，没有莲蓬、没有莲藕、莲子 这边就不放莲蓬图了，避免密集恐惧症XDDD 而之所以称为「睡」莲是因为日落之後睡莲 的花苞就会闭起；日出开花、日落合起有如 人类日出而作、日落而息 另外，虽然中国汉传佛教讲到「莲花」通常 指的都是「荷莲」但是在印度、与泰国讲到 「莲花」时，反而通常是指「睡莲」 在印度宝莱乌电影中，也常常会看到印度教 以睡莲的花作为拜神时的供奉用花 也因此，佛教经典中的「莲花」事实上是以 睡莲这种品种居多、而不是荷莲 这可能跟两种植物在当地是何者盛产有关吧 只是有趣的是印度人自己大概也是分不清楚 像印度的国花就是订为荷莲 隔壁斯里兰卡的国花是睡莲 而钵昙摩在前面提到《大宝积经》时就已经 有稍微提到过，也是佛教中用来供养的香花 之一，所以同样是有宗教意义的 尤其到了中国汉传佛教，更是把原本优钵罗 的地位给取代掉，正式成为佛教的象徵 由於大家应该都很熟悉就不深入介绍了 底下另外再多介绍一种佛教相关的植物 如同优钵罗常简称为优钵花 钵昙摩也常被简称为钵昙花 而这个简称就常导致究竟谁才是着名成语： 「昙花一现」典故故事的主角争议 首先来介绍一下「昙花一现」的典故故事 出自《妙法莲华经．方便品第二》 https://bit.ly/31QpkyU 这段故事就是在讲《妙法莲华经》的由来 当时佛陀说，诸佛以及自己所领悟的佛法， 一般人是很难以理解的，所以在说法时都是 按照当下的情境、机缘，用各种比喻来说法 而佛陀自己则声称是过去很长很长的时间内 跟随诸佛不断修行、走过众多法门在这之後 才开悟的，所以一般人就算如佛陀座下弟子 「舍利弗」就算讲给他听也很难理解 结果此话一出，一堆人想说连舍利弗都无法 理解了，那我听了干嘛，你是不是随口说说 其实根本经不起考验啊？ 但舍利弗很不死心，於是拼死命地追问佛陀 硬是要佛陀试着讲解给他们听 最後佛陀实在拗不过舍利弗，於是就答应要 试着讲解给众人听，可是此时现场已经直接 走掉了一大票听众 於是佛陀就对着剩下的人说，你们这些留下 来的人，要好好把握机会，因为机会难得～ 至於有多难得呢？「如优昙鉢华，时一现耳」 就跟「优昙鉢」的花一样，非常难得一见 https://bit.ly/2Q2PMCx 「 诸佛兴出世，悬远值遇难， 正使出于世，说是法复难。 无量无数劫，闻是法亦难， 能听是法者，斯人亦复难。 譬如优昙花，一切皆爱乐， 天人所希有，时时乃一出。 」 上面这段翻译一下就是说： 要能够遇到有佛尊在世的时间很难得， 要遇到佛尊在世而且在说法也很难得； 就算佛尊说法，要能刚好听到更难得， 而听到法的要刚好就是你，十分难得。 就跟「优昙花」一样，超级难得一遇 就因为这麽难得，所以更要好好地把握机会 这就是「昙花一现」的由来 所以「昙花一现」本来并不是在说事物短暂 而是在说某件事情很难得，千年难遇的意思 那麽故事中的「优昙钵花」「优昙花」 究竟指的是什麽花这麽难见到呢？ 首先可以说结论：绝对不会是荷花（废话） 那一般大家想到的「昙花」呢？ 昙花 俗名：月下美人 学名：Epiphyllum oxypetalum (DC.) Haw. https://i.imgur.com/J970nQp.png ※图出处 https://bit.ly/2Q0aSl9 是属於仙人掌科昙花属的植物，原产地是在 中南美洲，而中南美洲与世界各地区的大量 交流，是在大航海时代十五世纪以後才逐渐 开始的事情了 所以从佛陀所处的时代来看，昙花一现中的 昙花，也绝对不会是原产於中南美洲、现代 大家常拿来跟冰糖一起煮的这种花 而且昙花一整年中其实也不是只开一次而已 此外，昙花常被「又称」琼花，但其实昙花 与琼花是不同的植物 琼花 俗名：聚八仙 学名：Viburnum macrocephalum f. keteleeri https://i.imgur.com/pP2p0ng.png ※图出处 https://bit.ly/31UbwUa 另外一个常被误认为昙花的「受害者」则是 中药中俗称「土厚朴」的山玉兰 山玉兰 俗名：土厚朴 学名：Magnolia delavayi Franch. https://i.imgur.com/qUttkYv.png ※图出处 https://bit.ly/3ut2IR9 至於为何会有此等误会？这就要怪徐霞客了 在明．徐霞客的着作《徐霞客游记》当中的 《滇游日记四》里面有提到过「优昙花树」 https://bit.ly/2Q2fiYU 当时徐霞客到现今云南省昆明，安宁市中的 「曹溪寺」游玩，知道寺中种有佛教经典中 所谓的「优昙花」後，形容如下： 「 其高三丈余，大一人抱，而叶甚大， 下有嫩枝旁丛。闻开花当六月伏中， 其色白而淡黄，大如莲面瓣长， 其香甚烈而无实果实。 」 嗯，听起来这花一点都不「难得一见」啊？ 事实上山玉兰每年都会开花，而且花很显眼 花期也不短，还有浓浓的檀木花香 至於徐霞客本人，则推说自己也是看到寺中 明．杨慎（号升庵）的《宝华阁记》碑文上 提到曹溪寺有优昙树，才认为僧人替他介绍 这棵花树就是 有趣的是，就偏偏同样是杨慎这同一位仁兄 在《杨升庵集》中讲出了正确答案： https://bit.ly/39PAI2e 「 佛书所言优昙钵罗花，其说漫幻不可知 今广东新兴县有优昙钵，似枇杷，无花而实 即蜀中无花果也 」 没错，昙花的真相就是隐花植物「聚果榕」 优昙鉢罗（优昙花） 俗名：聚果榕 学名：Ficus racemosa L. 梵语：Udumbara https://i.imgur.com/D9qmQ1q.png ※图出处 https://bit.ly/3wB3pK4 聚果榕是桑科榕属植物，这类隐头花序植物 并非不会开花，而是花轴本身内凹、又膨大 花则是开在内凹的花轴内部，从外面看不到 整个花轴本身，又看起来就像一颗果实 等到真的开始「结果」的时候，花轴本身又 会逐渐开始长肉，真的成为果实的一部分 导致整个过程看起来就像没开花、就生果 故名「无花果」 不过我们平常会吃到的无花果乾，跟聚果榕 是同科、同属，但不同亚属与种的植物 无花果 又称：映日果 学名：Ficus carica https://i.imgur.com/VYhmkTe.png ※图出处 https://bit.ly/3rWlCyi ※注 「零食」的无花果是木瓜丝腌渍成的，又是 一个太阳饼没有太阳、无花果没有无花果的 但既然「根本看不到花」又如何难得一见？ 一种推测是可能有出现突变、或变种，导致 长出了非隐花头序性状的植物品种 另外一种可能，则是把草蛉产在植物上的卵 误认成了植物本身长出的花蕊 https://i.imgur.com/QFsiNlv.png ※图出处 https://bit.ly/3fLuJPN 聚果榕在台北植物园就能看到 可参考知名生态作家「胖胖树」部落格介绍 https://bit.ly/3mA0ddn -- 以上就是关於「优钵昙摩」的冷知识时间～ 时隔已久佛国终於又有戏份，个人相当期待 各位道友下周仙古狂涛08见 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 210.71.216.244 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Palmar_Drama/M.1617765811.A.D1B.html 金价不是 我也觉得搞不好只是随便凑凑XDDDD 杂细郎～麦杂细～ 老师，七佛灭罪真言音乐请放下去 兔兔可爱 但我永远记得永夜抄那关好难wwww 永远没机会听到的第三誓QQ HAPPY後来根本变成霹雳佛门在往生世界的联络窗口了wwww 原来是外送紫金钵吗wwww 好的 该叫吞佛上场了 这个的确有点业配嫌疑不太好 还是先拿掉好了 从结论而言确实没有直接讲是聚果榕、还是无花果 但在《杂阿含经．卷第二十六》中曾经描述 优昙钵罗树的大小： https://bit.ly/39T0K4W 「 有五种大树，其种至微，而树生长巨大， 而能映障众杂小树，荫翳萎悴，不得生长 何等五？ 谓揵遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树、 优昙鉢罗树、尼拘留他树。 如是五种心树，种子至微，而渐渐长大， 荫覆诸节，能令诸节荫覆堕卧。 」 可知优昙钵罗树本身可以长到很高很大 而无花果树与聚果榕相比 前者为落叶小乔木、後者为常绿大乔木 所以相较之下，虽然两者在印度都有， 但比起无花果树更有可能是聚果榕 这边应该再补充上丁福保居士的研究结论 https://bit.ly/3mpErZH 优昙华 （植物）即优昙。亦名优昙鉢华。按此花为无花果类。 产於喜马拉耶山麓及德干高原，锡兰等处。干高丈余。 叶有二种：一平滑，一麤糙。皆长四五寸，端尖， 雌雄异花，甚细，隐於壶状凹陷之花托中。常误以 为隐花植物。 花托大如拳，或如拇指，十余聚生。可食而味劣， 世称三千年开化一度。值佛出世始开。 南史曰： 「优昙华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世。」 故今称不出世之物曰昙花一现，本此。参照优昙条。 又草蜻蛉之卵子也，其卵附着柳弃上，有线形长柄 托之，多数簇聚，如树之有花。日本称为优昙华。 其实人都是这样 对於无法理解的事情，还是会找一套说法说服自己的理智 於是宗教、神话、魔法、巫术等等的说法，就从这边诞生 魔法就只是人在当下无法理解的科学 而被当作女巫烧死的，大多都是当时人们还无法理解的 身心疾病患者、传统疗法医师、化学家 或是纯粹想要安个罪名迫害的异教教徒等等 最近在路上一直被人问有没有信仰 这些人是怎样啊？（误 这本书是真的还不错 我记得以前还有另外一本是在探讨圣经中的植物 其实随着人类迁徙的途径 有时很难说一些植物到底「原生」何处 就像现代最新研究发现 人类可能都是「原生」於非洲大陆一样 但我们不可能会说自己原生非洲 就像无花果树，依照文献最早时间记载的话 有可能是原生於中东与地中海 是圣经中也出现过的植物 但这只是因为纪录上最早见於当地 不一定代表当时印度没有 同样的聚果榕也是一样的情形 不过比起分布远至中东与地中海的无花果 确实产地集中在东南亚的聚果榕更有可能 一般出家僧人还是要剃发的喔 以前说过，剃发是一种决心的象徵，也是代表僧团中众人无分别 只是布袋戏中的这些佛门角色 不论是霹雳或是金光的，就不用太认真看待 而且某方面来说 其实也可以把这些佛门先天角色 当作已经是有一定修行程度的僧人，而不是一般修行者了 所以对这些角色而言有没有落发其实没有差别 不是耶XDDDD 只是手上刚好有这本书作为参考资料 END 别这样QQ 王骨都是死了才有的东西啊XDDD 不会啦，既然这档都做了，可能就作到底 其实中国与印度之间的交流很早期就有了 虽然不是直接商队相通 而是透过当时所谓的「西域诸国」逐渐传入 尤其佛教在大概是两汉的时候就已经传来 所以相关植物如果也跟着这些人的脚步传来其实不意外 ※ 编辑: yukinoba (210.71.216.244 台湾), 04/09/2021 16:23:40