前面有位朋友问到大宫主的武学招式「蓝关雪拥千层起」， 因为在推文承诺要针对这个写一篇文，所以来还个愿。 唐韩愈〈左迁至蓝关示侄孙湘〉： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千； 本为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年？ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前； 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 唐宪宗元和十三年，皇帝想要派人自凤翔法门寺迎一截佛指 骨回长安，派了三十人的队伍。这时我们韩老先生写了一篇〈论 佛骨表〉上奏朝廷，里面的重点为： 第一，中国上古时未知有佛，然而三皇五帝都富贵寿考，而 且天下安乐。 第二，举梁武帝萧衍为例，崇佛建寺，甚至三度舍身为僧， 然而最後因侯景之乱，饿死在台城，如此说来，佛未 尝可以赐福。 第三，愚夫愚妇信奉佛教，往往弄到「焚顶烧指」「解衣散 钱」，甚至「断臂脔身，以为供养」，不但伤风败俗 ，有违孝道，而且影响民生。 第四，圣人敬鬼神而远之，况且佛本胡神，就是佛祖尚在， 来到中国，也不过礼敬而已，胡人与中国异俗，胡人 的宗教也不合中国国情，应该遏止。 皇帝老儿看了这样一篇大扫兴的谏表，当然龙颜大怒，一气 之下把韩老先生贬到潮州(今广东东部一带)。 韩老先生才出了长安没多远，在秦岭、蓝关一带遇到大雪， 正在气闷的时候，遇到了那不受教的侄孙韩湘前来送行，於是韩 老先生写下了这首诗。 韩湘本身在历史上并没有多响亮的名号，但是在道教中是「 上洞八仙」中的重要人物。他的祖父韩会，是韩愈的大哥，因为 父亲早逝，韩会「长兄如父」，拉拔这小弟长大。因此韩愈心中 很感念这位长兄的教养。他跟韩会的儿子老成（十二郎）一起在 大哥的家中长大，跟这位侄儿反而像兄弟一样，因此当十二郎过 世时还写了那篇〈祭十二郎文〉。 　　韩愈在祭文中承诺了十二郎：「教吾子与汝子，幸其成；长 吾女与汝女，待其嫁」。其中十二郎的长子就是韩湘。 　　因为对情如手足的侄儿有了承诺，韩愈对韩湘的教育必然是 特别看重。但是隔代教育毕竟是件辛苦的事，韩湘对这位老儒学 的叔公似乎也并不是非常领情，居然不顾叔公的期待，跑去学道 术。还三不五时在叔公面前露个一两手，看到叔公对这些都不屑 一顾，小伙子就跑了个不见人影。 　　到了这时落难被贬潮州，韩老先生再遇到这个不受教的侄孙 ，首先就忍不住吐吐苦水，还不忘跟侄孙儿说，这种苦难我也不 放在心上，我只是做我认为该做的事。但是走到这里，中途失路 ，又遇到大雪，闷也是够闷的了。我知道你特地来这里应该是有 别的意思的，说不定哪天我在潮州充满瘴气的江边病死，还要你 来帮我捡骨收屍哩！ 　　 　　但是韩老先生之後也并没有瘴死在潮州，连潮州的鳄鱼都不 敢不听他的话哩！我想他一辈子唯一最头大最教不动的大概也只 有韩湘这个侄孙了。 　　最後回到「蓝关雪拥千层起」，前四个字的来处已经知道了 ，但是「马不前」三个字用到武功招式上好像有些退缩，气势上 有点弱，所以编剧代换成「千层起」，事实上就因为千层雪拥， 所以才会「马不前」吧。（说到千层雪……她好像是早期少数发 了老素卡的人？ＸＤ） -- 附上偶然找到的粤剧片段〈韩湘子雪夜过情关〉 http://tw.youtube.com/watch?v=me7ohp76YHE -- 《施氏食狮史》 赵元任 ┌──┐ 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适 │施石│ 市；是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十 │氏室│ 狮屍，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时 └──┘ ，始识是十狮屍，实十石狮。试释是事。 ψ 非也 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.109.247 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.109.247 (09/07 11:32) ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.109.247 (09/07 11:53)