「你们骂我爸爸是禽兽，但我却是他的小孩」家内性侵开不了口的原因 https://goo.gl/Tf9vSB 「为什麽说谎？」「这种爸爸真是禽兽不如！」「你吃这些药就会好」......这些是家内 性侵受害者常听到的话，却也是将之推向孤立边境的话。本文浓缩自不同受害者的生命篇 章，中研院民族所的彭仁郁副研究员，透过临床田野访谈与精神分析，希望帮助理解受害 者内心的真实黑洞。 【家内性侵：让空气凝结的话题】 「九零年代初期，我在临床实习时，原以为医院是安全的环境，可以和心理学专业的同侪 、学长姐讨论家内性侵的议题，但说出口的当下空气却凝结……」彭仁郁回想。无论是大 众或专业工作者，面对「家内性侵」或称「乱伦暴力」的议题，在毫无准备之下，往往不 知如何反应才适当。 彭仁郁提到，我们会想像家内性侵的受害者一定会有某种样貌，以至於当他们诉说创伤经 验时，我们会小心翼翼地戴上手套，把他们当成脆弱的易碎品来对待。 「这样小心是好的，但过度先入为主去预设样貌，反而会和家内性侵受害者错身而过，不见 得是他们希望得到的肯认。」 时间回溯到高中时期，住在宿舍的彭仁郁和室友熟了之後，几名同学无意间聊起了被性骚 扰的经验，当大家一个一个分享，才发现「原来这不是只有我在面对」。但对於十多岁的 孩子，通常觉得要躲起来处理，因为很多加害者就是自己家里的长辈、或邻居。 为什麽家内性侵受害者「不说出口」，这需要从几个面向来理解：家庭的保护者和加害者 常是同一人、受害者的心理创伤、主流临床精神医学诊断的限制、与社会对事件妖魔化的 压力。 【心理创伤：曾发生的，彷佛没发生过】 曾在医院急诊室、社福机构等单位服务，彭仁郁发现在这些场域和家内性侵受害者接触时 间过短，彼此只能停留在医病关系，大多互动为开立心理创伤证明、或创伤急性效应舒缓 等流程，无法深入了解受害者的生命真实样貌。 因此，彭仁郁在法国与台湾期间，主动进入家内性侵受害者自组的救助协会，也透过研究 计画与受害者们深入访谈，在临床人文学、心理学、精神分析的先备知识下，聆听受害者 的生命经验，并协助梳理受害者难以言说的心理创伤。 与童年受虐或性侵的受害者们访谈时，彭仁郁发现许多受害者不太敢使用「意象」的语言 ，彷佛一旦开始想像，就会召唤真实的受害场景，当时的恐惧会活生生地侵袭感官。大多 数人可以明确区分梦与现实，但对於曾受到家内性侵创伤者而言，在幻觉与真实之间，出 现了模糊地带。 「有可能是经常在家经历性侵暴力，让受害者自动触发解离状态，这是一种自我保护：我 要假装发生在我身上的事情，彷佛是场梦。」彭仁郁说明，这像是脑海中存在一个橡皮擦 。「爸爸进到我的房间……爸爸压在我身上……」但後来爸爸对自己做了什麽，许多受害 者会想不起来。 「有位受害者花了五年的时间，才有办法说出『我难过』这三个字。因为在这之前，爸爸打 他不准哭，一哭打得更厉害。身体明明在痛，又要假装痛不存在。持续处於撕扯状态。」 精神分析也会用「感官爆炸的後延效应」来解释这个「症状」或创伤状态。当家内性侵受 害者受到殴打、性侵、辱骂，心灵的自我防御机制会在当下阻断记忆这些片刻，但身体却 会记得这些痛觉，并延宕至未来。成年後，受害者一旦感到精神压力，这些身体痛觉会立 刻回来，因此许多受害者在访谈时回忆起过往，会不自觉伸手阻挡脸部、表情恐惧，甚至 触发歇斯底里的状态。 长期下来，受害者的「意识」与「无意识」之间的界线渐渐变得不那麽明确，曾发生过的 事件连自己都不敢确定发生过（即「负向幻觉」），然而，一旦试着拼凑脑海的图像，将 它化为语言文字，就会感觉此时此刻正身处充满痛楚的场景。 正因为受害者无法说清楚这些创伤经验，进入诊间时常被简化地诊断为重郁症、恐慌症、 思觉失调症、创伤後压力症候群（PTSD）等疾病，并给予药物消除症状，例如抗忧郁剂、 抗焦虑剂，却忽略受苦的核心。 然而，国际上已有许多医学人类学和临床实务研究指出，创伤後压力症候群（PTSD）的标 准化诊断，忽视了创伤主体经历哪些事件、不同人之间的殊异性，往往造成令心理创伤被 精神疾病遮蔽的吊诡。 【心理创伤：我，不存在这个世上】 另外，家内性侵受害者也经常表示「我不存在这个世上」、「在家人眼里我什麽都不是」 。受害者的自我边界是溶解的，因为加害者不容许这个边界存在。彭仁郁与许多受害者访 谈发现，家内性侵的加害者──长辈、亲戚，常常视受害者为自己的「延伸物」。 「受害者在生长历程中，不断在原生家庭的加害者眼中寻找自我，却只看见自己以被物化的 工具身分存在。」 作为自我认同基础的「家」，经常由「迫害」──「情感依附」等冲突对立面构成。这样 的状态从幼童成长至青少年、甚至是进入社会後，难以与他人产生连结，因为「我」本身 没有被赋予存在的权力。 受害者不断对加害者和依附者的一举一动察颜观色，认定自身存在的主要意义就是服务加 害者的需求，以至於不被容许有自我界线、没有「自我之肤（ego skin）」能包围、涵纳 自己的情绪，因而也难以命名自身感受。当思想、言行、感受超出被容许的想像界线，会 感到错置的罪恶感，甚至会产生受创的思考逻辑：揭发（告发） = 攻击加害者 = 家的撕 裂和毁灭。 彭仁郁与受访的创伤主体试着透过隐喻，间接描绘创伤主体的「心灵地景」所呈现存在内 心的恐惧与矛盾。 比如，一位受访者的说法和反应，让彭仁郁联想到一个画面，她把自己内心的画面跟受访 者分享：「你好像是一只受伤无助的小动物，生在一个有凶狠野兽的山谷里。野兽告诉你 ，牠们是你的父母亲，但是动不动就咬你、攻击你，还要求你被攻击了不准哭、不准叫、 更不准逃走。这个可怕的山谷不是你想像中期待的家，但是你好像没有办法离开，为什麽 ？」 听到这样的画面，受访者沉默许久後，说道：「因为我对这个山谷的每个角落都很熟悉， 虽然有野兽，我知道牠们什麽时候会出现、会在哪里出现；也知道牠们愤怒的时候，只要 把自己丢给牠们吃，牠们满足了就会安静下来。如果离开这里，就算理智上我知道可能别 的地方野兽比较少，但是我怎麽知道牠们什麽时候会出现？没办法预测，这是更可怕的！ 而且，我怎麽知道表面上看起来像人的人，会不会在我不注意的时候，突然变成野兽？」 「受害者没有安全感，内在不断逃亡、非常疲累。」 彭仁郁提醒，如果旁人没有意识到受害者的心理状态，只要让受害者感受到一丁点不信任 感，就可能会逼迫受害者「说谎」，亦即「我先告诉你发生什麽事，但我同时加上其他没 发生的细节，或移动事情发生的时间顺序，好混淆视听。因为当我察觉到你可以定位我的 时候，我就感到不安全」。许多社福机构或检调单位，在尚未建立信任感、没有意识到这 个心理状态下，可能会因而对家内性侵受害者前後不一的说词感到纳闷、产生误解。 【当受害者无法言说创伤，请借用你的感受】 创伤忆痕的幽微纠结，使得有意识的噤声、或无意识的失忆，成为家内性侵受害者重要的 幸存策略。要如何在诉说与聆听之间建立信赖，并深入了解受害经历？ 透过临床田野一次次与不同的家内性侵受害者访谈，彭仁郁深深感受到「心灵地景」这个 沟通方式的重要。 「大部分的受害者到了面前，从外表看不到创伤，但我们不知道他内在淌着血。他要怎麽带 你进入内在世界？只能用想像的语汇、用图像化的隐喻。」 由於家内性侵受害者说不清楚伤痛、害怕说出口的噩梦成真，在诉说与聆听之间需要建构 一个「过渡空间」，让创伤主体的想像和表达能在这个「过渡空间」安全驰骋，才可能渐 渐修复自我内在，减少疲惫地自我放逐状态。 「你没办法感受、没办法想像，那就让我成为你的『容器』，将我的心灵潜意识暂时借给 你用。你告诉我感觉，我把我听到的感觉回馈给你，想像我在你经历的状态下可能会感觉 到什麽。」彭仁郁说明让受害者心灵地景浮现的方式，但这只是朝向创伤疗癒可能的第一 步，而不是终点。 聆听，是持续通往受害者心灵地景的必要途径。受过临床训练的心理人类学家 Katherine P. Ewing（1997）曾强调「忍受沉默」的重要。不断发问、无法容忍对话间的 空隙，会显现聆听者的焦虑，也透露着对於蒐集某种特定答案的预设框架。 「当你过度相信你已经知道的，都会阻挡你理解活生生的经历」，彭仁郁很认真地接着说 道，「我不会说我是家内性侵心理创伤的专家，没有任何人可能是。我只是跟很多受害者 一起工作、倾听他们的见证，渐渐能够理解内心的复杂程度，和潜藏在的核心创伤。」 【外界的猎奇与正义，也是受害者的痛源】 心理创伤的形成，不只取决於家内性侵的暴力程度，更取决於受害者在这些残酷生命背景 中，如何想像自己存在的样貌、如何与社会他人连结。因此，心理创伤疗癒不应只是给予 药物、消除症状，而是协助让受害者能成为一个主体，感觉到自己存在这个世上，并找到 修补人际关系网络的接点。 对於创伤主体而言，每次与他人接触，都会经历一次确认自身存在样态的试炼：「对方看 见的是什麽样的我？」、「对方会接纳这样的我吗？」 若创伤主体能明确知道自己被安放在他人心中一个位置，令这个值得他人凝视、眷顾的「 我」是存在的，在这个意义上，「修复自我放逐状态」与「修补断裂的社会连结」是同步 的。 然而，真实情况并不是这麽容易。媒体常用猎奇的「狼父、禽兽」标题来妖魔化家内性侵 事件，但媒体正义中的狼父，正是受害者从小依存的爸爸。 「我的爸爸在一天 24 小时之内，他可能照顾了我 23 小时，却也加害我 1 小时。你们 骂我的爸爸是禽兽，但我却是他的小孩，在这种情况底下，我要怎麽告诉你曾发生在我身 上的事？」彭仁郁以受害者的视角点出，情境永远是复杂的。 一句话在受害者听来，可以鼓励他、或使之更消沉，取决於受害者的心理状态、与发话者 和受害者的关系。尽管与许多家内性侵受害者长期工作，彭仁郁仍认为，没有任何安慰的 话语或标准流程，是可以预先准备好，因为每位受害者都有自己的独特之处。 另外，许多刚踏入这个领域的临床工作者，会背负着过大的自我压力，认为要完全承担受 害者的心理创伤。「但这就像有人溺水了，你却也一起溺水，帮不了任何人」彭仁郁比喻 。 「我给自己的提醒是；我一只脚在创伤情境里，为了和受害者站在一起；但一只脚站在外面 ，为了稳住我们两个人，不会一起被创伤淹没。」 依据卫生福利部保护服务司 104 年统计资料，家内性侵受害者以 12~18 岁最多 (占 36%) ，6~11岁次之 (占 26%)。考量可能有许多通报黑数，彭仁郁参考国外调查与台湾《 蒲公英飞扬计画》的数据推估：「若国高中或大学班级，班上有 30 人的话，可能约有 2~3 人曾经历过家内性骚扰或性侵，受害者男女都会有。」这些数据的重要性是，让受害 者知道自己不是唯一的、被孤立的，而能透过适当的协助面对心理创伤。 「因为我们都假设家内性侵只会发生在别人家，自己家永远不会发生。」这句话彷佛一面 被拳头挥破的镜子，照映着家内性侵受害者求援碰壁的现实。 https://goo.gl/Tf9vSB － 在看到家内性侵相关新闻时， 我常常也只是跟着媒体风向去骂狼父， 但没有想过受害者的心境会是复杂又矛盾的。 「我怎麽知道表面上看起来像人的人， 会不会在我不注意的时候，突然变成野兽？」 看到这句真的觉得很心寒， 就算再害怕也不敢逃，因为对外面的世界反而有更大的恐惧...... 好文跟大家分享。 --

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