写在之前： 由於国内心理系大多未开设相关课程（除辅大心理系外）， 值此台湾社会的关键时刻，特别作一份简单书摘，希望引起大家的兴趣与反思。 书名：Social Psychology: experimental and critical approaches 作者：Wendy Stainton Rogers 出版年：2003 出版社：Open University Press 本书简介：本书虽是蛮早期的一本书，但仍不失参考性。 （2011年出了新版，但我还没看过，所以先以本版次为基准） 首先，里面也有介绍实验取向的社心， 放在台湾的心理学教育脉络中，不致於让同学都看不懂。 或者换个方式来说，还可以和其他心理系老师同学讨论。 再者，本书也介绍了批判取向的社心，而且也不断与实验取向作对照， 更方便读者们理解。 最後，这是一本写给大学生看的社心教科书，所以用语浅显，可读性高。且每一节最後都 有重点整理（懒人包）。 ----------------------------------------------------------------------- 书摘开始： Ch1.社会心理学是什麽？ 作者认为在21世纪的开端问这个问题，是不容易回答的问题。 因为当代的社心是碎片式的，而且分裂的学科。 作者主要把社心分成两种取向（後面会提到两种典范）： 实验的与批判的。 这两者到底在争论什麽呢？ 1.社心是否该追求把自身变成科学（Science*）呢？ *本书中的大写Science和小写science意义不同，後续会说明。 实验社心会认为Science是唯一有效的获得知识之方式； 至於批判社心则不认为Science是获得知识唯一有效的方法。 2.社心是否要客观、价值中立？或是促进特定的意识形态（ideology）立场？ 实验社心认为知识是客观的，不被意识形态所影响，因而在价值上是中立的； 批判社心则认为实验社心采取了菁英式的意识形态立场（elitist ideological position），促进了有权者（白人、西方、身体无障碍、男性等等）的利益， 进而剥削与压迫了较少权力的人。 3.个体与社会现象、事件、历程之间的关系是什麽？ 作者以类比的方式说明。 实验社心往往将社会世界(social world)视为海洋，而人们像鱼一样身在其中(within)， 海洋与鱼是相互分离的； 批判社心则将社会世界视为音乐演奏，只有当人们以及因为人们演奏时才存在。 亦即社会世界不是一种与人分离的外在的环境，而是人们所作的某种事物。 接着作者开始介绍社心的根源，乃至於实验社心与批判社心的不同根源。 但作者也提到两者不只发展自不同的传统，还汲取自两种不同的哲学： 现代主义（modernism）与後现代主义（postmodernsim）。 现代主义立基於四个主要的原则： 1.民主：决定他们命运的公民权利 2.自由个体主义（liberal individualism）：自治权与自由权 3.自由人文主义（liberal humanism）：改善人类情况的承诺 4.科学（Science）：获得合理知识的经验取向 後现代主义： 1.知识是建构的，不只是发现的 2.不只有一种真正的知识 3.Science宣称拥有真实的权威（the authority of truth），後现代主义则争论到需要 小心翼翼看待此宣称。 -社心是一种科学吗？ 端看你认为什麽是科学。 有些人认为科学(小写science)是严密的（rigorous）与经验的（empirical）方法。 但大部分的实验社心学者认为Science是立基在科学的方法（假设演绎法）上，而且这是唯 一获致合理知识的方法。 -社心应试着使世界更好吗？ 从它的现代主义开端开始，社心即有人文工程的任务（humaneering mission）。 批判社心学者同意社心学者有改变世界的义务（a duty to "change the world" ）， 然而，他们也高度批判已经建制化的社心。 倘若去看批判社心学家的研究主题，会发现多半与权力的滥用（the abuse of power） 有关，有时他们会特别强调宰制、剥削与滥用。 --

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