赛斯说 解构爱情神话 透过性行为表现爱是自然的，然而，只透过性行为表现爱，是不自然的。 ——《心灵的本质》 ，赛斯说，每一个人都是你的灵魂伴侣。旣然我们都是源自“一切万有”，甚至还有可能 来自同一个“存有”，那麽，从一个更深的说法，每一个人都是你的灵魂伴侣。 赛斯更进一步的说，形成所有生命基础的爱与合作，以许多方式显示自己。广义来说，一 个男人爱一个男人，以及一个女人爱一个女人，是与向异性示爱同样的自然。甚至，双性 是更自然的人类天性。 赛斯强调，女同性恋、男同性恋与异性恋，都是一个人双性本质的合理表现。 几年前，当“同性恋”在心理学上仍被定义为“病态”，在各种宗敎里都被贬抑为“罪恶 ”时，赛斯却说出了如下的见解。他说： 异性恋的爱，给你们一个亲子的家庭，一个重要单位，在它四周形成别的团体。然而，如 果只有样板概念的男女关系在运作，就没有足够的结合力或刺激，把一个家庭与另一个铸 合在一起。 ·····男人之间的敌意会太强烈，女人之间的竞争会太严重。在任何传统能形成之前 ，战争将扫光挣扎中的部落。 ·····在社交世界与显微镜下的世界，合作都是至高无上的。只有基本的双性能给人 类所需的余地，可以阻止某种会妨碍创造力与社交的样板行为。 ·····在两性间有显然的不同。它们是不重要的，它显得大，只因你们如此集中注意 力於其上。人类的伟大品质：爱、力量、同情、智力和想像力，不属於任一性别。 ·····只有对这天赋双性本质的了解，才能释出在每个人内的那些品质，不论其性别 。 “被教以去轻蔑他自己内心女性特质的男人，无法真正去爱一个女人。” ----------- 对於那些憎恶同性恋的人，在我看来是满可爱的。也许在一些女性主义、社运圈甚至是新 时代身心团体也不容许「反同者」。我有不一样的看法，我认为，人是有憎恨的自由的。 如果我们只允许环保、废死、多元成家等主题的存在，那我们和我们反对的人有何两样？ 最无法法察觉的深度歧视反而不是那些对立面，是深深以为我是正义、我比较包容的一 方。「你的看法是过时、是传统、是不符合新潮流」了是每个人的潜台词。 在我的眼中，我是用石内卜看待这些反对的这麽强烈的人，某种程度上他们还真的满萌的 。是的，每个人都在性别光谱上是双性恋，只是或多或少。那些强调自已是直男的人，在 我看来，好像电影《美国心玫瑰情》里一直隐藏自已性向的人一样。有一种说法，愈是反 对，下辈子你就会投胎在他们的角色上，去真实体验你当初拼命反对的人的感受。这点很 好理解。 但在这里，我要提出一个可能两面都不讨好的看法，有可能在「反废死」与「反反废死」 两者皆排斥的尬尴成形，甚至被批判为墙头草。那就是，如果我们真的够包容，我们是不 是能看到，那些拼死拼活反同者，就是我们自已呢？我们真的那麽多元的话，是不是连他 们的不多元都能看见呢？这里并没有要假装很宏观或陷入傻大姊式的、不经思考、直接跳 结论的「一切都很美好」陷井里，我要提醒，我们对那些所谓的「盟」，是怎样的看法？？ 他们很可恶？他们终将自食恶果？他们怎麽可以这麽恐同？他们怎可以不包容点？同性恋 碍着他们吗？传统价值坚不可破吗？ 他们代表了我们更深层的恐惧呀！他们是站在六度负面极端的天使呀！(或许会抗议凭什 麽我们就自贴标签是第六度正面？因为依一的法则到了第七密度会合一) 他们固守着他们认为的价值，不也正反映了我们也在坚守着我们认为的价值？ 他们害怕会那些同性恋的特质，某种程度不就展演了我们内在深层的恐惧？ 如果我们真正接纳了，包容了，是不是连他们的不包容我们都能包容？还是要斩之後快？ 那我们和他们的差别到底何在？ 不是不能修法 不是甘脆都不要动 也不是委屈求全 是看见自已的信念，我们到底在对抗什麽？在对抗谁？我们恨那些反对着，跟他们恨我们 这些挑战权威的人，请问，有何两样？有一个最大的秘密是，外面从来没有别人，他们真 的是我们！我们不是去改变他们，是改变自已。我看见了喔！原来我的内在也有这部分， 可能我自以为我很宽容，那既然我这麽宽容，我一定不会是不宽容的人，所以不宽容都是 别人呀！是他们，不是我呀！黑暗都变成他人了，手上有垃圾就赶快出去了，谁会留在身 上？我们反而很容易接受同性恋，因为这比较符合新观念。 「我们却非常不容易接受那些反同、反废死者」因为那些人没有学身心灵呀！俗不可耐呀 ！到底是谁？是那张眼睛看到这些？如果学到最後我们还是在二元对立，那我和他们究竟 有何差别？没有差别！我正是我所反对的人事物。我们并不是要追求一致，只能一言堂。 是在每个人身上看见自已。谁敢比他们还真实？还活生生坦露恐惧？ 好像接纳同性恋就会变同性恋 好像多元成家就会性泛滥 好像自已就是绝对的两极性，不是爱男就是爱女，绝无中立与跨足 我们自认没有 当然是别人有呀！ 如果我们在这些社会新闻上看到的是昇起仇恨、厌恶、排斥的最佳理由，那我和他们到底 有何不同？只是在两边各自做自已的事，却是一体两面呀！要求别人改变，就像他们要求 正义清洗一样，他们猎杀女巫，我们不也在猎杀他们吗？ 谢谢你们的真诚，谢谢你们展示了最深的恐惧，谢谢你们扮演另一方，谢谢你们，难为 你们了。换作是我，我也不要演那种吃力不讨好的角色，一个人要遗忘多深，才能演出 憎恨非我族类的人格？我宁可站在看似多元、光明的这方。 有时侯，我会忘了，忘了在你们身上看见造物主的光。就像我们责怪你们误解圣经一样， 我们某种程度不也举着上帝的大旗讨伐你们吗？包容同性恋多简单呀！(虽然我一直觉得 刻意去强调包容这二字很奇怪，你会包容自已的左手？是不是先有异我之分，才有了包 不包容的课题？本来就是一体，何需包容？不过这些都是过程，我能理解) 但包容反同者，我们是不是死也不要？就像反同者包容同性恋一样困难？ 那些反同者，该思想改革 那些反同者，该被各自的神明惩罚 那些反同者，下辈子一定会去体验他们正在反对的事 等等，请见谅，看这里 那反「反同」者，不也会在下一世去体验「反同」的心理吗？除非这些对你不是困扰， 你过关了，否则我们扪心自问，你真的对「反同」者反对的那些理由，没有一丝丝的 认同？一点都没有？这怎可能？就像宣称人身上没有任何废弃物，一切是完全无暇一样。 我们若以言语或精神上的暴力对待反同者，请问和反同者的暴力有何两样？ 以战止战，不会带来和平。(当然，任由施虐的受虐也是加害者，两者皆有罪) 我很欢石内卜的形象，但我不想当石内卜，虽深情但也太悲情 我看待那些拼了命反对的人，还有一些很可爱(双重间谍理论？)的反串者，他们在我眼中 都是太一最深情的「石内卜」化身。 你说不可能啦！ 想得太好了啦！ 这些人不配领取上帝的恩典啦！他们才是真正的异教徒。 这些是不是很熟悉？不就和他们的台词一样？是谁站在镜子前指责镜子要改变？是我。 我自许为正气师，视佛地魔为不能说的恐惧，却忘了连最令人发指的角色全是一切万有 的卧底。我不想当石内卜，也不想当佛地魔，那当然就是当最正义凛然的一方罗！邪恶 的角色，让别人演吧！ 我看着你，用一种幽默又佩服的眼光欣赏你的演出，如果你一度忘了你的身份，就像我 忘了你的本来面目。原谅我，对不起，我忘了你是谁，我真的忘了。你是我不接纳我自 已的「袭灭」。我爱你，谢谢你。 所谓的同情不是高高在上的施舍，杨过与小龙女的补偿情节，断臂与失贞的互偿作用， 作者有意无意的取舍拿捏。当我们口口声声说不介意、没关系、我接纳时，如果真的 不在意、无妨、视为一体，又何需去强调自已的包容？你那「我可怜你、同情你」的 表露无遗或许连自已都无法察觉。真的不care，连说「I dont care」都不必了啦！ 包容同性恋不是一种新潮流的象徵，憎恨反同者也没有比较清高，这并不意味着什麽都 不要改或放弃一切都动作。是我们基於什麽样的能量与信念在前进？ 你们这麽恐惧他们就像我们那麽讨厌你们的反对一样，一模一样。原来，你们真的就是我们 呀！ -- 【真正的好人 】 http://pilikang.pixnet.net/blog 「我所认识最好的人 是在性格险峻的路上 穿过道德的陈腔滥调 摸索他们的路的人 」 摘自《真正的好人》前言 --

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