自杀 死刑 暴力 群体事件 北捷事件从身心灵、NEWAGE观点来看，我们除了着眼点在「要练防身术」、「不要低头 滑手机」、「不要独自睡着(？)」、「加强维安」外，我们还看到了什麽？ 当然不要一直低头看手上的小世界，要抬头看看眼前的现实世界，也是一种启发。但整 个事件被冠上「跑没路」、「躲不开」、「反社会人格」之後，人心惶惶，关门上锁还 不够，现在在没有捷运的城市，随处可见谈论「不要低头看手机」，这是重点吗？这是 你我处在那个环境下必然不发生的凭籍依据吗？ 专家更提出各种规则，宛如最佳的「防身手册」，降低这类事件的发生机率，但这样的 集体事件，如果没有受害者与加害者的，有的「全是受害者呢？」难不成要同情施暴者 吗？杀了人还要替他可怜吗？诸如之类的反问与质疑是必然的，但一个忍心去伤害他人 的人，「他在自已心中已先伤害自已千万遍了」 美其名因为不敢自杀所以借由杀他来杀已，那是否判死刑正好如其所愿？反过来说持正 义惩罚论者，反废死者，此时不就正好着了其道？以其「痛苦惩罚」观点看来，那无期 徒刑不就正是最好的折磨？一死百了，以其论点看来，「这不是太便宜了？」 讽刺的是，没有人敢说「凶手就是我们的投射，被害者是我们的一部分，谴责者、唯恐 天下不乱的媒体、审判者、执法者、立法者、家属、幸存者等，全是我们。」不只是镜 射或映像，不仅仅是兄弟姊妹或分身，而是确实、实在地，「如已」。 治疗这世界，最荒唐的作法是跑去大老远改变别人、指责他人、怪罪犯人 他就是我们过去的自已、可能的自已、另一个平行时空的自已 「你我是怎看待自已的？」 除之而後快？不承认？以暴治暴？ 「那和他有何两样？」 面对这样的自已，这样的内在，国人陷入「千夫所指」的正义氛团… 我能做什麽？ 我们能做什麽？ 例如像零极限等 http://www.mynewager.com/seth/love&hate.html 赛斯谈爱与恨 (摘自《个人实相的本质》) 现在：有时候你想你恨人类。你也许认为人们──与你共享这个地球的其他人 ──疯狂 。你也许对你认为的他们的愚蠢行为，嗜血的方式，以及他们用以解决问题的不适当与短 视的方法大发睥气。所有这些都是建立在你对人类应该是怎麽样的理想化观念上──换言 之，你对你同类的爱上。但如果你贯注於那些不怎麽理想的各种情况上的话，你的爱就可 能就会迷失。 当你以为你最恨人类的时候，事实上，你是陷入了爱的两难之境。你在把人类与你对他的 怀着爱心的理想化的理念相比，然而，在这种情形下，你忘记了实际涉及的人们。和平的思想──尤其是在混乱当中──需要很大的精力，那些能够忽略战争的实质证据而 有意地去想和平的思想的人将会胜利──但在你们的用语里，温驯这个字已变得是指没有 骨气、不够好及缺乏精力。在基督的时代，对於温驯的人继承大地的这句话暗含了肯定、 爱与和平的富含精力的运用。 一、自杀 Apr 06 Sun 2014 20:10 大天使拉斐尔~ 谈自杀 一个人企图结束自己的生命， 往往是由於无法面对未来、害怕自己无力承受，或不愿去 接受命运可能带来的痛苦与试炼。 因此，在不知道如何逃离这迎面扑来的命运龙卷风， 不知道如何从这人生的枷锁挣脱， 逼不得已走上令人辛酸与不忍的穷途末路。 自杀是人类的负面能量中唯一能与恐惧相抗衡、更为负面的手段。 你们因为无法正面迎 战恐惧，只好吞下死亡这猛药，来逃避恐惧、结束恐惧、战胜恐惧，这的确是人世间最愁 苦、最令人扼腕的悲剧。 当你们萌生走上极端的念头， 陪伴在身边的守护天使会着急地如同热锅上的蚂蚁，不停 的在你们的周围来回穿梭，劝告你们不要做傻事，努力说服你们打消这个冲动。 你们的 守护天使会灌注大量的爱、温暖与鼓励的能量来支持你们。 有很多人在冥冥之中感受到 天使与指导灵真挚的情感与爱的暖流而取消了行动， 捡回了一条命。 令我们讶异震惊的 是， 仍然有少数人拒绝相信这些充满爱与光的存有祂们的温情喊话，宁愿不顾一切的坠 入地狱，这真是令我们感到百思不解、令我们难以置信。 自杀的灵魂在离开身体之後非常的虚弱无力、不堪一击， 就像泄了气的皮球， 无任何抵 抗之力。 只能跟随着天使的引导进入修护站，接受更高次元神圣能量的补充、 释放自我 毁灭的低频能量， 再把正向的振动频率与光的因子注入灵魂体。 这就跟你们到医院接受 急救、诊疗， 获得营养的补充让身体恢复健康同样的道理。 等到灵魂重新振作、重启光 明、恢复正常的振动频率之後， 我们会鼓励他再次投胎为人， 回到地球去继续先前没通 过的考验。 在东方你们所信仰的地藏王菩萨也提供了支援与协助。地藏王菩萨经常拜访这四度空间的 灵魂修护站，灌注祂的慈悲大能给前来聆听开释的灵魂，祂开导这些曾经放弃生命的灵魂 ，生命存在的真谛是以慈悲的胸怀来服务大众，不要轻易毁坏肉体生命，生命应该要贡献 於大爱，而不是浪费在小我的软弱与自私。 严格来说，自杀是极为不负责任的行为 。一个以自戕来逃避生命课题的人，他的焦点总 是专注在自身的痛苦， 忘记了他的离开将会造成多少人的悲痛欲绝。 当你们过度放大困难与恐惧、 高估了事态的严重性、低估了生命的韧性与智慧，以为自 杀是宇宙法则的漏洞，可以钻漏洞来闪躲严苛的人生，可以因此一了百了、 一劳永逸， 那你们就错了。 因为灵魂是永生不灭的。 造物主创造了数不清的灵魂， 但是祂虽然懂得创造， 却从不 知如何消灭灵魂的存在。 造物主持续不断的孕育出一代又一代的灵魂， 但是从来不曾发 生过灵魂的消灭与死亡。 因为高频率振动的灵魂是非常懂得爱惜保护自己的羽翼的， 因 此自杀的现象只有在地球这三度空间才有可能发生。 然而自杀绝对不是生命蓝图的预定计画，只能说是灵魂来到地球的一段插曲。 没有灵魂 会在旅程的中途设定结束生命， 因为如此一来便失去旅行的意义了。 灵魂来到地球都是 一趟自我探索、自我成长、自我坚强的旅途。 这地球之旅充满了许多不确定的可能性， 而自杀是这不确定可能性的其中之一。 若是灵魂想要体验死亡祂不会选择自杀一途。 如同我先前所说， 灵魂是充满光明、充满 爱、 非常珍惜自己的能量体。 因此，灵魂绝不会在生命蓝图预定自杀， 因为自杀对於 灵魂的进化与扬昇没有实质的效益。 二、死刑 死刑-不是惩罚而是报复 每个罪犯都在监狱里面学习做错误事情的正确方法──如何不被抓到。 作者：奥修 译者：谦达那 死刑是野蛮社会的规则：以眼还眼，杀人偿命。当某人预谋要杀人， 它显示那个人在心理上生病了，与其要将他送进监狱，或是送去处死， 他更该被送进疗养院，一个能够在身体上、心理上和灵性上照顾他的地方。 他生病了，他需要所有社会的慈悲，没有刑法或惩罚的问题。 事实上，不仅只有死刑，其他所有种类的惩罚都是不对的，因为惩罚从来不会疗癒那个人 没有人能够从任何惩罚当中学习，就算是那个被惩罚的人，他也不是学到你要他学的东西 他学到了其他的东西：如何把皮变厚。每个罪犯都在监狱里面学习做错误事情的正确方法 ──如何不被抓到。 http://0rz.tw/Iiop0 挺废死 林作逸：我是受害人 没人愿听我讲 王立柔 2014年05月17日 08:54 全文网址: 挺废死 林作逸：我是受害人 没人愿听我讲 | 国内 | 新闻 | 风传媒 http://www.stormmediagroup.com/opencms/news/detail/cdcc92af-dd5d-11e3-9580-ef2804cba5a1/?uuid=cdcc92af-dd5d-11e3-9580-ef2804cba5a1#ixzz32RBT0Im8 Powered By StormMediaGroup.com 林说，他那一刻才深切感到，「喔！原来当你表达的想法，跟大多数人的期待不一样的时 候，会这样子。」而他有些委屈地表示，「是不是至少试着让我有机会说清楚，为什麽我 这样做？你也才会知道，原来被害人有怎样的想法和需求。」 林坦言，「当然这有阶段之分，在事件一开始，没有人可以原谅的」，但等到案件的诉讼 告一段落，「生活上的各种问题浮现，你会发现，原来这个时候才更应该陪伴被害人，挹 注一些协助，而不是这时候通通不见了。你有没有去问过人家，已经结束这麽多年了，在 这个案子当中，你获得了什麽正义，你的生活是怎麽过的？很少人去追踪这个部分。」 林也说，网路舆论彷佛很支持被害人，「现实生活却不是这样子啊！你问你自己就好，若 有亲戚遇害，你愿意扛起照顾他孩子这个责任吗？大家都打嘴炮啊！我自己亲身的经历， 亲戚这麽多，我们6个小孩最後还是送到育幼院。」而没有人愿意支出的时候，林表示， 「国家是不是要来提供一个平等、安全的环境，让他有尊严地活着？ 」 天使之心《从灵性观点看死刑存废》 http://jonny-reiki.blogspot.tw/2010/03/blog-post_13.html (以下大意--摘自奥修/存在之诗) 如果这个社会是完全的爱与美好 那那些革命者、渴望为他人服务的人、为麻疯病患奔走的人... 他们全都要去自杀了。 为什麽？因为他们失去了舞台。 他们失去了他们认为最重要的目标。 所以其实他们内心最深处的部分， 根本是希望「这个社会继续保持这样的混乱」 这样他的存在便有了意义！ 如果这社会不再有麻疯病人、不再有任何不公不义的事情～ 他们一定会说：「请把麻疯病人、穷人、弱势者还给我们吧！」 他们在帮助病人&在革命的过程里，享受着那种激情 (自我感觉良好XD) 但到底谁病了呢？生最大的病的，是这些人！ 他们专注在外在环境所发生的事。 这些人应该回头看看自己的内心。 他们应该先医治他们自己内在的缺口。 於是等到他的存在和宇宙合而为一时， 到那时～光是他的存在本身就对环境有所影响。 光是他坐在树下，他就和树合而为一。 他融入了能量流中、顺着流走。 宇宙的能量就流动在他和树中间。 当千万年後这棵树成佛时， 他也成为了这棵树的一部份。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 我觉得，当我们为一个议题有强烈的情绪、或是执着於「什麽是对的?什麽是错的?」、「 什麽是公平?什麽是不公平」的时候，我们就脱离了合一的状态，而把自己投入了外在环 境的分裂中。针对死刑存废，现在很多人都在为了自己的立场而坚持（依然呈现着二元化 的两大派）这个立场是「我觉得怎样才是正义...我觉得怎样才是公平的...」但这就表示 了内在一定有什麽原因(或是未清理的课题)，导致你觉得你必须站出来扞卫你的立场。 如果事情真的这麽简单就能解决，令人发指的社会案件、诉讼已久的司法冤狱为什麽会继 续层出不穷呢？因为「恨」会无止尽的循环，当Ａ被Ｂ杀害，Ａ的家人为了替Ａ报仇而杀 了Ｂ，Ｂ的家人再来杀害Ａ的家人。当一个人的恨扩散之後，他身边的人也纷纷受到影响 ，然後随着集体意识，储存在我们的DNA中。 冤冤相报何时了？我们什麽时候才能停止这种业力循环呢？只有爱。只有当其中一个人， 她愿意以爱去结束这个恨意循环链－当她愿意去宽恕并放下时（爱的其中一个面向是宽恕 ），这份恨意和愤怒才能停止继续扩散到其他人身上。当她勇敢面对这个生命课题，清理 并疗癒自己，她就不再吸引这样的事件。这社会的杀人凶手和死於冤狱的人，就会越来越 少。 我相信在全然的爱中，公不公平正不正义根本不是最重要的，也不是最终目的。一切都与 爱融为一体，没有任何是分离的。请往你内心深处去看，到底是什麽原因让你对这样的事 （死刑存废／不管你支持哪一方）产生愤怒、有情绪？一定有什麽伤痛或恐惧，还没有被 爱所融化。 外在世界所发生的事情都是我们内心的反映，我们往往会习惯向外看，以为找到箭靶後处 理它事情就能解决。但你可能忘了，真正要去看的是你的内心。 三、暴力 谴责暴力是在浪费时间！！ 只有当整个社会将「治疗犯罪」视同公共健康和预防医学那样来处理，而不只是顾着指责 犯罪是「邪恶的」，只有当这种价值观的改变发生之後，我们才能成功地降低社会上的暴 力程度。 https://www.facebook.com/notes/614547891919324/ 刘德辅老师 六颗星推荐：谴责暴力是在浪费时间～～哈佛大学暴力研究中心专家的说法。 2013年7月26日 23:28 本文由脸书夥伴JulietteChu 逐字打字，感恩祂的服务，谢谢，本文字出自以下影片： https://www.youtube.com/watch?v=9LYldUBby0g Dr. James Gilligan on Violence 詹姆斯‧吉力根Dr.James Gilligan哈佛大学医学院暴力研究中心前主任 在纽西兰一个叫达尼丁的小镇，曾进行了一项研究计画，长期追踪好几千个人从出生到二 十多岁，他们发现：可以辨识出的基因突变中，确实有一组基因会触发暴力行为，但也只 有在该个体童年时期，受过极恶劣虐待的情况下，基因才会突变。换句话说，带有「暴力 基因」的小孩不会比一般人来得更粗暴，而且事实上如果没有受到虐待的话，这些带有「 暴力基因」的小孩，产生暴力行为的比例，还比正常人要来得低。 我之所以说，光用基因来解释或者说来假设暴力的出现原因，是具有潜在危险的，因为不 仅这种假设是在误导人，而且还有可能会造成实质上的伤害，因为如果你信了这套说法， 你就能很简单的说：对於这种天生暴力的人，谁也改变不了他们，我们能做的只有惩罚这 种人，把他们关进监狱或者乾脆处死；这样就不用费神去思考、去改变在源头，导致暴力 行为的整个社会环境以及先决条件，因为那「不太重要」。 笼罩整个二十世纪的饥荒，并非因为生产的食物不足，而是因为「相对的贫穷」，这个经 济系统分配资源的方式是如此的不均，穷人可以说不是被饿死的，而是被贫穷逼死的，这 就是「结构性暴力」的一例。另外一个例子，非洲和其他地区──尤其是非洲，上千万人 正因爱滋病而死去，为什麽这些人快死了？并非人类不知道如何治疗爱滋，在世界其他富 裕的地方，有几百万爱滋患者都舒服地过着正常的日子，因为他们能取得药物，非洲人不 是这样，他们不是因为身上的HIV病毒而死去，而是没有购买力这个事实杀死了他们。甘 地明白这点，他说：「贫穷是最致命的一种暴力。」这句话完全正确，贫穷杀死的人数， 远超过历史上死於战争、他杀、自杀的人数总和。 「结构性暴力」不仅比「暴力行为」杀了更多人，「结构性暴力」同时还是产生「暴力行 为」的主要原因，不是世上所有地区都存在着暴力，它不是均匀地散布在各个民族中，暴 力程度在不同的社会中有着巨大的落差，有些社会是完全没有暴力的，而有些社会因为太 过暴力，甚至摧毁了自己，有些重浸派的宗教人士是极为严格的和平主义者，像是阿米什 人（Amish）、门诺派教徒（Mennonites）、哈特派教徒（Hutterites），哈特派教徒的 社会中没有谋杀的记录，二次世界大战的时候，那里的人如果被徵召，他们宁可坐牢，也 拒绝参军。暴力在以色列的基布兹社区（屯垦区）非常罕见，以色列的法院会将暴力犯人 送到那边去学习过着「非暴力的生活」，因为那就是当地人的生活方式。 用道德去评价暴力，坦白讲，我认为是在浪费时间，因为这丝毫也不会增加我们对於产生 暴力的原因以及预防暴力上的理解。有些人问我会不会「宽恕」这些罪犯，我的回答是： 我不采信「宽恕」，我同样也不会去「谴责」，只有当整个社会将「治疗犯罪」视同公共 健康和预防医学那样来处理，而不只是顾着指责犯罪是「邪恶的」，只有当这种价值观的 改变发生之後，我们才能成功地降低社会上的暴力程度。 四、群体事件 赛斯书《个人与群体事件的本质》 你们不了解在出生前一个人就决定要活着。一个「自己」并不仅是身体的生物机制之意外 具体化。每一个诞生的人渴望被生下来。当那个渴望不再作用时他就死了，没有一种流行 病或疾病或天灾──或杀人犯枪里射出的流弹──会杀死一个不想死的人。 求生的欲望一直被夸耀得很厉害。但人类心理学郤很少去处理相当主动求死欲望，在其天 然的形式里，这并不是一个想逃避生命的病态的、受惊吓的、神经质的或儒弱的企图，郤 是求生欲望的一个明确的、积极的、「健康的」加速，在其中，这个个人强烈的想离开肉 体生命，就像小孩子一度想离开父母的家一样。 在此，我说的并非自杀的郤望，那涉及以了以自我蓄意的方法明确的杀死身体──常常是 以一种具暴力性的方法。不过，理想上说来，这种求死的欲望只会涉及了减缓身体的生理 过程，逐渐的把心灵由肉体中挣脱出来；或在其化的例子里，按照个人的特性，对身体的 生理过程有一然而自然的终止。 不去管它的话，「自己」与身体是如此的密切合作，以致於它们的分离会是很平顺的，而 身体会自动的随顺着「内我」的愿望。举个例子，在自杀的情形，「自己」到某个程度独 断独行，而身体郤仍有它自己想活的意志。 我对自杀会有更多的评论，但在这儿，我并无意暗示一个夺去他自己生命的人有罪。然而 在许多这种例子里，死亡会以一个「疾病」的较自然结果的样子来到，事实就是如此。举 个例子，一个想要死的人本来就预备只体验人世生活的一部分，比如说童年，而这个目的 会与其父母的意向相吻合。例如，这样的一个孩子也许会透过一个想体验生产，郤不一定 想体验育儿岁月的女人出生。 这样的一位母亲也许会吸引一个想要重新体会童年，郤非成年生活的意识，或一个可能会 给这个母亲一些极度需要的教训的意识。这样一个孩子可能在岁或十二岁，或更早就自然 的死亡。然而科学的帮助也许能使这个孩子活得久得多，直到这样一个人开始遭遇到，一 个可说是硬塞到他身上的成年生活。 结果可能会发生车祸、自杀或另一种的意外。这个人可能成为一次流行病的罹难者，但是 郤会失去了生理上或心理上运作的平顺性。在这儿我并不是宽容自杀，因为在你们的社会 里，自杀太常是矛盾信念的不幸结果──然而，说真的，所有的死亡全是自杀，而所有的 出生在孩子与父母双方全是有意的。且样的，你也无法把世界某部分人口爆炸的问题与流 行病、地震及其他灾害分开。 在战争里，人们自动的繁衍後代以补充那些被杀的人，而当种族过度膨胀时，就会对人口 施予自动的控制。然而，所有的这些在各方面会适合所涉及的个人之目的与意图。 正如电视台在幕後以所有繁复的努力使节目在萤幕上呈现,我们每一个人也以思想与情感 的无形能量，促使一件又一件的群体事件在现实生活中发生。 　　影响成千上万的天灾人祸,没有一件是偶然发生的。地震、传染病大流行、核能电厂 辐射线外泄，这些群体与事件的当事者，并不是意外地被卷入的,每一个人在深层意识上 都参与了一手，而整体地形成了共同的命运。 -- Shakespeare：目眩时更要旋转，自己痛不欲生的悲伤，以别人的悲伤，就能够治癒。 http://pilikang.pixnet.net/blog --

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