Kilang比较屌， 而且他们论述都超清楚的。 ______________________________________________________________________________ 扞卫家园无罪 声援三莺有理2010-10-24 21:57 作者：李宜霖 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-101048 【记者李宜霖台北报导】2008年2月溪洲部落族人洪兴国在三莺部落强制迫迁时前往 关注，遭控妨碍公务案开庭，2010年10月22日在高等法院宣判无罪。 过去2年，阿美族人洪兴国因为开庭非常烦恼，只要想到拆迁，就难过不已。高院判 无罪，他放下心里大石头。2008年2月，三莺部落遭迫迁，他看到每一户无法搬东西 ，就被怪手强制拆除，警察跟拆除队无视族人在家屋旁哭泣，甚至有老人家行动不 便，被担架抬出来，在外面晒太阳，挖掉家里点滴血汗累积的物品。 公权力变暴力 他曾帮三莺部落族人潘金花（巴奈）阿嬷从瓦砾堆里找寻日用品，把压在石头中的 物品拖拉出来。他帮部落搭帐篷，曾试躺在冰冷的地上，硬梆梆地非常不好睡。他 质疑：「难道公权力都这麽残忍吗？原住民的命不是命吗？」。 洪兴国为了族群，坚持无罪。他说，虽然判决拖很久，只要帮原住民做事，都是有 意义的，检察官咄咄逼人，一直要他认罪，到高院他坚持不认罪，因为他根本没有 罪。洪兴国说：「如果我有罪，代表公权力也有罪，因为使用暴力的是政府。」 三莺部落潘金花（巴奈）为阿美族孩子保卫家园无罪感到高兴。她说，溪洲部落跟 三莺部落都是命运共同体，希望未来新北市政府能承诺，让部落看见天堂。 洪兴国的父亲乌来表示，起诉是官官相护，他的孩子是优秀的原住民青年，人人有 权利保卫家园。面临迫迁的崁津部落蔡惠兰说，迫迁是公平公义的社会应有的行为 吗？执行公务的警察应该有这样的动作吗？这是官与民对立，原住民在权力之下所 受的不公平待遇，在自由民主的社会非常难堪。 曾一同被抓走的阿美族人该映．犁百不明白原住民做错了什麽？为什麽要逮捕原住 民？为什麽要在汉人的法院受到不友善的审问？在她眼里，这些都是统治者对待原 住民的暴力行为。她质疑，政府有什麽权力这样做，法律允许吗？ 该映．犁百说，三莺桥下在3、40年前本来是一片荒芜，长辈们以双手、汗水，一杵 一瓦建造三莺部落，在台北一个不起眼的角落，实践来自祖先的生存智慧，繁衍养 育阿美族的後代，统治者否定了三莺部落的存在对都会阿美族传承的重要性，政府 用强权毁灭部落，除了这些暴行，更以不平等的标准来对待守护部落的人，政府可 知深夜醒来的部落是多麽美丽，孩子蹲坐着玩泥沙是多麽快乐，当周锡玮县长早已 承认、谴责当初对部落暴力的错误政策，但在法庭里的受暴者，却仍在暴力中等待 不公义的审判，无罪是应当的。 法律落伍 原民无罪 曾被抓走的阿美族人那莫‧诺虎认为，上诉很难不联想敌视集会游行，以及维护公 器的威权。无罪是个理想的判决，因为这是最低限度的礼让，不想在法治外挑起族 群争议，面对这个落伍的法律，「原住民无罪！」他提到，任何一个原住民青年遇 上同样的拆迁，都会起身保护部落老人妇孺，扞卫家园跟长者的安危。 关注此事的邹族高慧君提到，扞卫家园是美丽且值得被重视的行为，为了保护家园 跟长者的人若有罪，那将来该用什麽价值观，教育孩子？洪兴国就像部落的孩子， 持续尽他所能问候部落有何需要帮忙。他认为，台湾还活在统治时代，不是判无罪 就没风波了，未来还有路要走。 洪兴国表示，部落拆迁层出不穷，他希望原住民的问题能在这一代得到解决，让压 迫不再发生，下一代不用再面临迫迁的命运，还给原住民生存的空间。 --

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