: 公都子曰：「外人皆称夫子好辩，敢问何也？」 公都子说: WHA的外国人都说孟伯你爱强辩，我大胆的问 为什麽呢? : 孟子曰：「予岂好辩哉？予不得已也。 孟伯说: 我怎麽会爱强辩呢? 我是不得已的呀 : 天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行泛滥於中国， 大陆赤化之後到现在已经很久了，台湾一治一乱，有许多人叛国游泳到中国大陆去 : 蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。 大陆那边扒手光棍很多，民进党也管不了，穷人为了找住的汲汲营营，好野人在淫窟鬼混 : 书曰：『洚水警余。』 Harrison's 圣经写说: 用利尿剂警告他们 : 洚水者，洪水也。 利尿剂 就是让你尿很多。 : 使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行， 派大禹治水。大禹挖了个粪坑蒐集大家的尿，想培养看有没有感染，尿碰到地上就污染了 : 江、淮、河、汉是也。 江炳坤、林怀民、河莉秀、汉五帝(Mr 5)都是被警告的 : 险阻既远，鸟兽之害人者消，然後人得平土而居之。 这些家伙因为尿太多脱水住院，不会再害人，这样一般人民可以铲平土地住在那儿(粪坑) : 尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作， 尧哥既然没被利尿，周圣哲去当系学会长了，汉五帝暴君代之而起， : 坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作， 宠坏後宫变成淫窟，民进党死不得安息；田地荒废还以为是森林游乐园，还叫党员不能 穿衣服，不能吃好的，立委邪说媒体暴行又开始发作(seizure)。 : 园囿污池，泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱。 森林游乐园里，沼泽很多，禽兽也很多(应该是医学系)，到了纣的身体不适来看病， 天下就大乱了 : 周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉於海隅而戮之， 周公看武王的面相，应该会宰掉纣又砍又腌，花了三年的时间讨老婆，赶到天涯海角也要 : 灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。 浇熄国民党的慾火有五十次，赶走飞虎队等程咬金然後远离它们(蜜月?)，天下都很高兴 : 书曰：『丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我後人，咸以正无缺。』 Harrison's圣经说: 曹丕很明显是栽了，文王偷摸被抓到，武王恋情轰轰烈烈，彦佑强者 可以开课启发学弟妹，还让正妹都有所归 : 世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。 : 孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也，是故孔子曰：『知我者， : 其惟春秋乎；罪我者，其惟春秋乎。』 : 圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下， : 天下之言，不归杨则归墨。 : 杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君。 : 是禽兽也。公明仪曰：『庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色， : 野有饿莩，此率兽而食人也。』 : 杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也。 : 仁义充塞，则率兽食人，人将相食。 : 吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作， : 作於其心，害於其事，作於其事，害於其政，圣人复起，不易吾言矣。 : 昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁； : 孔子成春秋，而乱臣贼子惧。 : 诗云：『戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。』无父无君， : 是周公所膺也。 : 我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉？ : 予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。」 -- 我累了 下次再来吧 --

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