最近读了卡尔施米特的「政治的神学」和「政治的概念」。我的心得是：一言以蔽之，卡 尔施米特根本就是有学问的愤青阿！难怪施米特热里面有这麽多愤青喜欢他。 先说说愤青的定义好了。 1.民族主义者。 2.对现实中的民族国家处境感到不满，非得要该国家强硬起来以排除该国面对的种种苦难 这种人常常摆出一副众人皆醉我独醒的姿态，以一种失意的愤恨来批评时事。 整天重弹历史悲情的网路愤青是如此。整个「政治神学」与「政治的概念」也弥漫着这种 味道。 反正问题就是出在该死的规范论者（以凯尔森为代表）看不清严峻的现实，只会以鸵鸟心 态面对法律规范要有现实力量（主权者）的支撑才有意义...看我非常现实喔，现实主义 万岁！ 结果科科自己到头来对於现实也是无可奈何，巴结保守派不成，改巴结纳粹又不成，到头 来战争结束後还落个政治不正确的下场。整个就是想当国师的失意份子调调。二十世纪初 有这种人，现在二十一世纪了还是一堆这种人，完全没有进步。 这种人还有一个特色，他们通常都是所谓的菁英主义者，自认为其他人都是白痴大众， 教化不了，所以只能靠着非民主的方式让（跟自己理想相同的）菁英在不受限制的情况下 推行（他们个人心目中的）理想。说白了，这些所谓的「菁英主义者」跟本就不是什麽 菁英，不过就是一群失意政客罢了。他们没有能力用自己的力量夺得权力，只好每天YY 一种制度能让他们抄捷径去实践自己心中的蓝图。他们把自己做不到的慾望投射在成功 成为独裁者的菁英上，幻想自己也有这种成功，或是幻想对方就是能重用自己的人。 施米特被纳粹看上後又踢出的故事，就是这种「菁英主义者」中最「成功」的人的样子。 至於现代这些连当权者都看不上眼的「菁英主义者」...科科，继续YY去吧。 整天高喊现实主义又爱偷渡理想是我们大众的通病，没有夺权的能力又整天幻想有个制度 能保障自己推行心中世界蓝图的「菁英主义」也是我们这些大众的通病。说真的，如果 真的没有能力去搞夺权，还是乖乖的承认我们自己就是不成材的大众吧。这样的「面对 现实」还比较痛快一点呢。 --

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