2009.03.19 中国时报 真正的问题在偏见 陶仪芬 　试想如果今天是日本官员说出「高级日本人」一语将如何伤害东亚其他国家人民的 感情？如果今天是美国政府官员被国会议员披露用笔名在网路长期发表种族歧视的偏激言 论怎不会引起轩然大波？被羞辱的群体当然会群情激愤，要求该政府给个说法谴责偏见也 是天经地义，这是基本文明问题，不是言论自由问题，更不该上纲上线成「极权国家」、 「麦卡锡主义」。 　「人生而平等并应该相互尊重」是当今任何文化、任何政权、任何意识形态都无法 反对的基本价值。但有差异必然会有偏见，法国人对日耳曼人的嘲笑可以编成一本笑话集 ，纽约人老瞧不起纽泽西人，全中国各地的人都恨上海人，越是变迁快速、复杂多元的社 会越容易产生偏见，人们需要偏见来抚慰自己对环境钜变的不适应、来表达无助个体对社 会强势者的抗议。 　像台湾这样一个移民社会自然也充满各种区分人我的偏见，「番仔」、「台客」、 「外省猪」、「大陆妹」等名词为我们社会的褊狭留下见证，被指涉者将这些名词重新诠 释，赋予新的文化与行动意涵，也展现了台湾社会的包容与幽默。 　那郭冠英或范兰钦在部落格行之有年对台湾/台独的偏见抒发又有什麽好大惊小怪 的呢？如果他是市井小民当然没什麽了不起，在网路上无论统独立场比他偏激仇恨的言论 比比皆是，这不但是民主社会的言论自由，也是多元社会的必要之恶，可以帮助社会各种 不同主张者看到自己论述的盲点，无论蓝绿执政，政府都不须也不应干涉这个现象。 　但郭冠英的高级文官身分却引发了两个问题是马政府一定要表达严正立场的：一是 公务员必须对国家忠诚、对人民一视同仁的适任问题，这是目前新闻局要求郭冠英调职、 公开道歉并交公惩会调查的理由；二是文明社会中可能掌握国家机器的政治力量必须维持 族群平等与相互尊重等基本价值的问题，所以感到被羞辱的群体才会要求马政府明确表态 ，严厉谴责族群偏见挑起的仇恨政治，否则将无法解消社会对马政府政治菁英纵容或同情 「范兰钦们」的政治联想。 　过去民进党执政，从林重谟、蔡启芳等政治菁英的不当言论到街头抗议民众的「中 国猪」标语，民进党领导人也都被社会要求必须表达强烈谴责立场。当庄国荣在非执行公 务的助选场合用轻蔑女性的语言公开羞辱马英九父亲时，民进党上下无人护短，一片谴责 ，庄国荣当晚就辞去了教育部主任秘书的职务，但其失控的偏激言论还是让民进党当年在 总统大选中付出惨痛的代价，因为文明社会对偏见仇恨与国家机器的结合总是特别戒慎恐 惧的。 　民主社会一定要保障人民表达偏见的言论自由，但民主社会也一定要防卫偏见与国 家机器的结合，这是为什麽所有民主国家在第二次世界大战之後只要有官员发表偏见仇恨 言论，无论是自由派或保守派执政，一律都会被要求政府谴责、官员下台。同样地，今天 台湾社会也会这样要求国民党，就像当初要求民进党一样。对偏见与国家机器结合的不容 忍当然不代表选择极权，而是拒绝极权。（作者为台湾大学政治系副教授） -- blog: http://yaowords.pixnet.net/blog album: http://www.flickr.com/photos/athenaflickr/ --

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