http://www.coolloud.org.tw/node/36520 2009/03/12 苦劳报导 【预知三莺记事12】「原罪」 江一豪 苦劳网特约记者 2008年12月19日，三莺部落自救会一路抗争，终於走上凯道。陪伴在自救会身旁的名导演 侯孝贤这麽说：「如果你没有土地，要怎麽累积；如果没有身体，你要怎麽长大？」我觉 得，这是个再简单不过，却也被这个社会忽略、搁置好久的问题。 身为在台湾长大的汉人，我对原住民从来没有罪恶感这类的愧欠，直到认识、伴随三莺部 落抗争，并因此结识其他原住民朋友开始…… 在资本主义社会底下，作为一个以贩卖劳动力维生的受薪阶级，大概是许多人共同的经验 与运命；而在同样类似的路途上，我们同样要面对这一路上所有可能的伤、病、残、老。 如果，如果不幸遇上了任何一桩被甩出这个游戏规则的惨事，作为一个被劳动市场淘汰的 「战废品」，你我，有什麽样的能耐来面对？ 作为一个汉人，除了想办法在现有残破不全的社会安全网里，找出一条能够攀住的断绳， 大概就只能任自己默默面对这一切苦难。从这个角度来说，我们真是不折不扣的，一群被 剥夺学习生存能力的人。然而原住民不是，虽然长期来政治与经济的双重压迫，让他们没 有机会取得与汉人公平竞争的机会(就算慢慢有，却也是在汉人的经济规则里竞争)，但至 少，透过来自先人的智慧，他们还记得用我们已经忘记、失去的生存能力，把自己、把群 体安顿起来，给予彼此最基本的温暖与饱足。 只是台湾社会的发展轨迹，显然容不下这样的生存之道。在官府的思维里，只有处境掉到 最底层的人，才有资格接受政府的社福补助，所以台北县的溪洲部落要拆、三莺部落要拆 ；桃园县的「撒乌瓦知」部落要拆、崁津部落要拆。拆拆拆，只有先把大家的家拆掉，拆 到你们一无所有，就可以接受政府的「安置措施」。究竟这些都市原住民部落是弱势者集 体寻求保护的「自力造屋」，还是官府、法律定义下的「违建」，或许经过这样的思辨才 碰撞得出意义。 怪手的声响不断传来，进出在不同时期不同地方的都市原住民部落。如果社会进步的重要 关键，是靠着受压迫者身上的苦痛，来提醒、召唤大家的哭泣与呐喊，於是我慢慢开始可 以理解，为什麽在这段时间里，不断反覆地跟别人也跟自己说：「都市原住民是在帮台湾 的基层人民挡怪手。」 如果不是他们，还有人以为这个社会很美好。 -- blog: http://yaowords.pixnet.net/blog album: http://www.flickr.com/photos/athenaflickr/ --

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