我一个字都没听到，甚为残念(笑)。 那麽之前及之後，大约有两天站在废墟也似苍白的公馆街区书店书架前。 卡尔维诺的选集排排站，在想为什麽诗社挑了这两本。 个体的时间轴一向太短，以致来不及变老\变小\变形\或重读完两本社课选的书。 残存的记忆体大约是13%所以试着跟它们接了轨。 有人说卡尔维诺很精巧，很聪明 他抽绎既有的道理架构一个现世的模型， 论时间虚空也论人事 我看到的故事里都是符号， 完整的、没有戏剧性起伏的故事 人物硬挺但没有鲜明个性或心情像乾净妥贴的一叠羊皮纸 (对於习惯以人物形象为重心的小说创作模式～的读者～而言， 他们乾净中空得让人无从投射或对应) 在这些系列的、披着相似外衣的书本里， 如果是表述某种归纳表象经验所得的概念 那麽比之情感激烈的其它作家或文学作品，它完全没有讨好读者激发同情的意愿； 如果是玩後设，有时候又会想跳出来说，"不。不是这样的我不同意你":p 比方作为阳性主体，他不曾试图诠释故事或视觉以女性的眼球水晶体:p 如果是元素的丰富度，则让人有兴趣一探它们的关联。面包店和枪和纸本和花卉， 故事如果发生在一九三零年代的上海那麽同样的後设作家大约要端出不同的元素。 发生在皇后区的话大约是饶舌，黑枪，华氏九十度和看不见的黎明(吗) 有时那後设和文学观及创作观有关。 描述创作观或纸本书的几本作品(刚好这两本没有？)里， 一本小说在描述一本小说， 很奇妙地创作主体(人)不再是任何的主体了 被创作的小说们也不是主体。小说之所以为小说才是 然而那样的小说仍然是个性中庸的(不甚狂野也不甚温柔。唉。) 或许像我喜欢芥川龙之介\陈玉慧\张爱玲\京极夏彦的心情，是因为情感性共鸣也不一定。 但读卡尔维诺(不考虑只有读过13%这点)有读它的快乐 是和这次讨论的主题无关的。 比较像是读它时对事物精致描绘度及抽离程度感受到的快意 帕洛马先生说， 他喜欢设计一个模型 然後在现实中修正那一个模型 感觉这是《帕洛马先生》里最重点的一段 (它有点儿像哲学系学生和文学学生通常性的思考差别←逻辑的设计vs感受性的设计优先序。 後者往往认为世上并没有所谓的准则和模型 只有知觉的存在。啊，或者说是我自己认为(以偏概全)@_@) 帕洛马先生喜欢逛动物园花园和城市游走， 我好奇卡尔维诺书中为何多半提到的动物都是爬虫类、 提到的树木都是热带(因为他的家世背景和国籍吗)、 意象上爬虫类给人静静存在於环境中不冷不热的感觉， 《庄子》也喜欢引用爬虫类，或许它们与纵浪大化有某种共通性； 帕洛马先生的血型不明。似乎是喜欢菸斗的个性 帕洛马先生如果会在纸上说话，我想他的声音是像一半的帕华洛帝乘以五分之一的费玉清的声音(毫无根据) 去比较这种极具符号学特色或(忘了是结构或解构)的小说 和存在主义式的小说──以自己活着而不以宇宙做为座标的角色那种小说── 我觉得很奇妙。 很好奇符号学式的小说是源自怎样的企图，或怎样的感情？ 因为它的游戏用意和创意目的，已经远大於那种传达人类普遍情感的用意。 符号也无法假设每一个读者都有共通的认知或共通的感觉 《看不见的城市》也像颗美好玻璃球， 以玩赏心态看时极眼花撩乱 但以一对一灵魂交谈的心态去看时，忽的便切入作者隐身书後的那个意识形态里，了解他或认同他与否的差异 有时觉得存在主义式的小说， 因为人是那麽努力或无力地活着 时间(时空)观是以自我为主题的 没有永恒这回事， 因为断裂可以发生在任何时间点和事件感觉上 反过来这两本书给人的时空观是， 无穷无尽、即大即小 那麽自我在这样的时空中会是怎样的存在呢？ 没有权利抱着寒冷的自己的，或自己的残影取暖 而是迷失在镜中之镜的世界里？ 不，因为这样的书根本不讨论人性自我吧。(笑) 也就无所谓迷失，正像迷宫的建立是为了迷失。因此有"迷"但没有"失"。 所以书中论的事情终究是贴近语言学的， 意义、辩证、虚无或指涉 但是是远离人性缠障的。 譬如(《看》)马可波罗口中的地狱并不是火焰熊熊的地狱而是语义学上的地狱。 (《帕》)壁虎也不是影响人睡眠或整洁的壁虎， 而是做为生物学类上一只可以描述和分类的壁虎 活在它自身被命名之後的强大意义里， 正如"玫瑰的名字不是玫瑰"的反面一样 ──因为命名为玫瑰於是我们可以来讨论玫瑰。 以上是交流心得。 (但是我还是一个字都没听到也没抄到。──── :~~~~ ) ※ 引述《walkboat (我与我)》之铭言： : 卡叔叔早年的树上的男爵分成两半的子爵不存在的骑士实在太具体了 : 不符合本诗社崇高的品味(丢) : 所以请大家尽量把看不见的城市宇宙连环图帕洛玛先生还有备忘录努力塞进课本 -- 冗文所以也许过几天删去。新近有说话慾。谢谢收听^^(哀) --

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