虽然这样有点怪 但是这个版一旦缺水的时候 我就会很想要出来 放.........屁................... 今天开始讨论到人的生与死 人的生与死必不重要 而是在於他们的存在意义 而当我们讨论到人的存在意义的时候 我们便不存在 而我们就是以讨论存在意义的存在者而存在 这是存在主义者的想法 而普罗特认为 普罗特人是在一种连续体下的的连续状况 而藉着某种连续状况而与『现实存在』的分离个体不相连结 而在『本质存在』的情况下 则相连结 也就是就本质来说与现实状况下的分离个体相连结 这种想法 与产生『集体意识』的理论不谋而合 当然 实际来说 普罗特是在一种所有存在都是连续体的想法下而建立这样的想法 ------------------------------------------- 简单的来说 人的死亡往往会被冠上美丽的幻想 但实际上来说 人的死亡往往会因此而分解为数个『目前还未定义的东西』 而生之时 就会再把这些东西捡起来 就是说死亡是『自己相信』的『Division』 而生则是『Collection』的过程 就这样而言 我们便有可能被狗所捡拾到我们的『灵魂一部份』 说灵魂未免有点过份 其实 普罗特人并不称其为灵魂 因为这是在一种连续体的状况下 所以个人的灵魂便没有意义 ----------------------------------------------- 在我想我的生时 我便生 在我相信我的确死的时候 我便死 但是在现实存在下 我便不生不死 PS.需要被观察 因为 或许我现实存在 那是因为我与其他连续当中的暂时分离连续体 就是普通所说的个体发生关系 也就是『连结』 所以 我才现实存在 要是我不发生连结 我便不现实存在 但是 我可以决定我的本实存在 而所有的生命与非生命也都可以决定他们的『本质存在』 而在当下 我们的『现存在』则是在一个连续体下的观察点 当我们说我们了解我们的时候 我们只能指我们了解我们当下这一点的状况 我们必须不断的说了解 我们才会一直了解我们的连续体的各状况 ------------------------------------------ 人类害怕的地狱 对於普罗特而言是天堂 普罗特所害怕的 对於人类而言 竟然是快乐的美丽世界 --

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