※ [本文转录自 GIDT 看板] 作者: Escude (滚过来！灵异现象) 看板: GIDT 标题: 小小纪念一下 时间: Thu Oct 2 16:42:33 2003 这篇剪报我至今都还留着 另一篇是鲁西迪写的 等到.... ------------------------ 中国时报 　 焦点新闻 　 901003 萨伊德：复仇 无法消灭恐怖主义 　【本报讯】　爱德华‧萨伊德（Edward Said） 　怵目惊心的恐怖重创纽约（华盛顿受害较轻），创造出一个新世界，其中有前所 未见的攻击者、不带政治讯息的恐怖任务，以及毫无道理可言的毁灭。对於这个受 伤城市的居民而言，惊愕、恐惧以及难以消散的愤怒与震惊，将会持续很长一段时 间；这麽多人惨遭杀害，所引发的悲恸与痛苦也将历久难弥。 　所幸纽约市民有朱利安尼这样一位市长，这个平常惹人讨厌、斗性十足，甚至行 事乖戾的人物，事发後却表现得有如邱吉尔；他冷静从容，满怀悲悯，领导全市英 勇的警消人员与救难工作者，成效斐然，只是这些人员的死伤也相当惨重。朱利安 尼是第一个提醒民众不要惊慌，不要假爱国之名来攻击纽约庞大的阿拉伯裔与伊斯 兰教徒社区；他也是第一个表达出大家共同的伤痛，敦促大家在大难过後恢复正常 生活。 　如果每个人都这样做，那就好了。全国的电视报导，将那几架可怕的客机造成的 恐怖送入每个家庭，毫不间断地持续，而且其效果经常是无益於人心。大部份报导 都在强调甚或夸张，大多数美国人必然会有的感受：可怕的损失、愤怒、受到侵犯 的脆弱感、不顾一切想要复仇的渴望。除了对於悲伤与爱国精神的公式化表达，每 个政治人物与知名专家都在反覆提醒：我们不会被击败，不会被吓阻，不消灭恐怖 主义绝不罢休。大家都说这是一场对抗恐怖主义的战争，但是恐怖主义在哪里？要 选择哪一条战线？具体目标为何？这些问题都没有答案，只有模糊的暗示：「我们 」要对付中东地区与伊斯兰教，而且恐怖主义必须摧毁。 　更令人气馁的是，我们不愿花多少时间去了解美国在这世界上扮演的角色，以及 美国与其本土之外复杂世界的直接关联；美国东西两岸濒临大洋，与世界其他地区 悬隔万里，一般美国人根本不会想到那些地区。你总以为「美国」是个沉睡中的巨 人，而不是个在伊斯兰教世界征战不休、冲突不断的超级强权。美国人民对於奥萨 玛．宾拉登的名字与脸孔已经熟悉到麻木的地步，几乎全然磨灭了他以及他的追随 者的历史；在集体的想像中，他们已成为所有可憎可恨事物的代表。然後不可避免 的是，集体的热情又化为动力，要进行一场「白鲸记」中亚哈船长执意追求的战争 ；然而实际情形是：一个帝国般的强权首度在自家本土受到伤害，大张旗鼓地追求 自身利益，却卷入一场霎时间天旋地覆的冲突中，没有清楚的边界，没有明显的对 象。善恶分明的象徵与世界末日的景象此起彼落，未来的後果与言辞的克制则被抛 诸脑後。 　我们现在需要对於情势进行理性的了解，而不是更多的声讨挞伐；但是布希与其 团队显然只对後者有兴趣。然而对伊斯兰教与阿拉伯世界的大部份人民而言，美国 政府与傲慢强权是同义词，这个强权假仁假义，不仅大力支持以色列，而且也是许 多压迫人民的阿拉伯政权的帮凶；对於伊斯兰教与阿拉伯世界的世俗运动，以及真 正受苦受难的人民，美国根本不闻不问。在这种情势中产生的反美风潮，并非源自 於对现代化或科技优势的憎恨，而是源自美国具体的干预行动、蹂躏破坏、制裁伊 拉克导致该国人民的苦难、支持以色列占领巴勒斯坦领土长达卅四年。讽刺的是， 现在以色列正利用美国大难临头的良机，强化它对巴勒斯坦人民的军事占领与压迫 。美国政界对於这些事实总是轻描淡写，以「恐怖主义」、「自由」之类的字眼一 笔带过；此种大而无当的概念掩饰了不堪闻问的实质利益：石油、国防、在中东地 区势力日趋稳固的犹太复国主义者，以及一种古老且变化层出不穷的、对伊斯兰教 的敌意与无知。 　然而，知识份子的责任感要求我们对於现实抱持更强烈的批判意识。恐怖行动本 身不可讳言，几乎每一种奋斗前进的现代运动都会在某个阶段诉诸恐怖活动，南非 曼德拉的非洲民族议会是如此，犹太复国主义也不例外。但是，以F-16战机与军用 直升机滥炸没有防卫的平民，与传统的民族主义者的恐怖活动，在架构与效果上并 无二致。 　恐怖活动的邪恶在於，它会与抽象的宗教与政治理念以及过度简化的迷思挂钩， 不顾历史脉络与理智，而这也正是世俗意识必须着力彰显之处，无论在美国抑或中 东都是如此。任何信念、神明与抽象理念都不能为滥杀无辜辩护。尤其是当一小撮 人主导此类行动，他们自认为代表某种信念，其实根本不然。 　此外，正如伊斯兰教徒争议许久的论点，世上并没有单一的伊斯兰教：伊斯兰教 就如同美国一样有多种面貌。尽管有部份信徒会徒劳无功地划地自限，订出斩钉截 铁的信条，但是所有的传统、宗教或国家都具备这种多样性。历史极为复杂，充满 矛盾，绝非那些自以为是的宣传家所能垄断。宗教或道德上的基本教义派之所以造 成祸害，原因在於他们对於革命与反抗怀抱的原始理念－包括愿意杀人也愿意牺牲 －，在今日很容易就能与先进的科技相结合，而且对惨烈的报复行动甘之如饴。纽 约与华盛顿的自杀攻击者似乎都是受过教育的中产阶级，而非穷苦的难民。穷苦绝 望的人们不会冀望有明智的领导带领，针对某种信念来从事教育、群众动员与持之 以恒的组织工作。他们经常会受到天花乱坠想法的诱惑，诉诸快速但血腥的解决之 道，尤其是经过宗教言辞包装之後。 　另一方面，庞大的军事经济力量并不保证具备智慧或道德感。在当前的危机中， 质疑与人道的见解犹如空谷跫音，美国正升火待发，准备打一场遥远的战争，而其 盟邦也被迫加入，但却不知为何而战。如今我们必须从那区隔人群的虚幻门槛退後 一步，重新检视各种标签、重新考量有限的资源，下定决心，每个人都休戚与共， 就如文化的融合作用，不要理会那些一心求战的口号与信条。 　「伊斯兰教」与「西方世界」绝对不应该是让人们盲目追随的旗帜。 　有些人还是会盲目追随，但是未来的世代将会谴责他们轻率地延长战争与苦难， 他们不愿心无成见地看待不义与压迫的历史，不愿尝试共同的解放与启蒙。将「他 方」妖魔化绝非良好政治的基础，现在尤其是如此，因为这恐怖活动根源於不义， 我们可以正本清源，使恐怖份子孤立、受到吓阻、失去凭藉。这样做需要耐心与教 育，比起更大规模的暴力与苦难，绝对值得。 （作者为哥伦比亚大学文学系讲座教授，着名政治、文化评论家，着有「东方主义 」、「文化与帝国主义」、「乡关何处」等，萨伊德为黎巴嫩的巴勒斯坦人，对中 东回教事务一向深有睿见。本文原刊於英国观察家周报，由阎纪宇中译） Copyright 2001 China Times Inc. --

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