※ [本文转录自 R89325xxx 看板] 作者: sillyheart (痴人) 看板: R89325xxx 标题: [闲聊] 台湾少棒奇蹟 时间: Sun Jul 20 00:16:32 2003 A "Kid's Game"? Little League Baseball and National Identity in Taiwan In Journal of Sport & Social Issues, 25(3), 2001, pp. 251-65 Author: Joseph Timothy Sundeen 这篇文章大概是社会科学以台湾棒球为题的研究，第一篇登上国际期刊，作 者是一位老外，在这篇文章刊登时，是美国加州大学洛杉矶分校人类学博士候选 人。从题目中，可知主要谈的是台湾少棒横扫威廉波特的现象，不知是喜是悲， 似乎台湾棒球为外国学者所注意的，仍然是所谓的「少棒奇蹟」，而且只有少棒 而已。 主要的论点是，台湾少棒扬威威廉波特，与民族国家认同及文化抵抗模式是 扣连在一起的。首先，在国民党政权迁移到台湾後，始终与中华人民共和国争取 「一个中国」的代表权，这个争取的策略是：我们与他们不同，但我们代表中国。 国民党政权透过把自身塑造成中国传统文化与现代化、经济发展的混合体，以与 中国进行区隔。除了经济发展被当成两个政权之不同的指标外，文化也是其中之 一，当中国1966年开启文化大革命时，国民党政府则推行文化复兴运动，作为 两者的区分，也做为代表延续中国的正统。少棒被用以塑造民族主义，在国际上 象徵着能够跟其他国家公平竞争，也是一个现代化的指标。另外，也整合进学校 教育体系，这篇文章比较有趣的一点是，少棒的训练方式被与儒家文化扣连，因 为其强调团队合作与尊重权威。 在美国少棒界与媒体方面，对於台湾球队的连续封王当然感受到不满，一开 始少棒联盟暗示是台湾政府有意地建造。但後来，一直到80年代，台湾球队持 续封王，美国媒体与教练相信台湾少棒成就是一项文化产物。也就是说这来自训 练的机械化、纪律严明、军事化与教练权威，这是亚洲（这些教练与媒体也以这 样的方式认知日本、南韩的少棒队）的文化使然。然而在这样的认知方式背後其 实隐藏的是：如果我们也那样训练，我们也能做到，但是我们不在乎输赢，而是 乐趣。 但是美国与媒体诉诸於文化的观察持续增强，并被台湾的观察者所认知，开 始主张棒球与台湾文化之间的适切性，也就是如上所述，少棒训练与团队、军事 化、权威之间的扣连（对照於美式个人主义），就是因为这些文化优越性，所以 打得比美国小孩好。对於作者而言，这是少棒的本土化（台湾化），是一种文化 抵抗模式，即运用强者传进来的事物，加以本土转化，用以抵抗强者（作者提到 的另一个例子是多明尼加，但转化的方式不同）。而台湾品牌的少棒即转化了美 国以乐趣为主的少棒，作者说，台湾小孩玩的是「精粹的棒球」。 作者观察到，台湾的少棒热潮在90年代开始退却，他认为这有两个原因， 其一是进入90年代，「一个中国」与「统一」已经变成政治不正确，过去国民党 政权努力地与中国区别，最终却变成我们与他们不同，我们不是他们（这其实有 点像B. Anderson所说的南美洲民族独立运动，即母国的海外後裔开始反对母 国。刚好他上次来台湾演讲时有提到这一点）。然而多数人也不愿意走上分离主 义，而是维持现状，这反应了民族认同的多元性。此时民族国家的意识型态以无 法支撑少棒的发展，反而是少棒透过彰显台湾与中华人民共和国之间的基本歧异 性，破坏民族国家的正当性。 另一个原因是职业棒球的开打，这是首次使得选手不需要在政府赞助下进行 比赛。此时，少棒被视为对於想打职棒的孩子而言是一条理想的途径，这使得过 去少棒的核心-自我牺牲-受到挑战，选手变得较自我中心，教练对於个别选手 的要求也减少。作者认为：今日台湾职业选手，不像其少棒先行者，肩上不再承 担民族主义者与文化期待。 最後说一个花絮，黄平洋的话居然上了这篇论文及刊行的期刊，不知这位昔日的 「龙投老大」作何感想？ 不过所说的话可能会令人吐血： Western pitchers throw very fast, but they aren't as controlled…we are very controlled. 这段话被作者引为东方选手认为他们比西方选手纪律较好，准确度也较高。 但，好像只是在说控球的问题吧！ --

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