※ 引述《lennon (披头四)》之铭言： : ※ 引述《uprut (再见了，上鲁)》之铭言： : : 你试图去理解"诠释"这个概念。其实并不难懂，回想既有的经验里，有很多与之对应的 : : 字眼。好比说，诠释就是"论述"。 : : 如何对於空间作诠释？在此，你必须先假设出你的目的，像是，让这个空间更符合你的 : : 需求；或者，符合某些人的需求。 : : 一旦选定了目的，你开始锁定空间中的特定部分，那些部分和你的目的有关，你基於你 : : 的目的，给予"合"与"不合"的评价。 : : 所以，诠释，其实带有评价和偏执。 : 接着聊... : 所以先验(经验之前)的纯粹理性到底存不存在一直是一个哲学争辩 : 就在我们学习语言的同时 也将一些"意会"的可能性限缩了 : 所以在使用语言文字讨论的同时 : 其实已经产生矛盾 : 也因此 放下成见 直接的第一手经验是重要的 另外 诠释是一种工具 他并不是真的有什麽实际的用途 但他可以让我们活在假象里 让我们忽略真实 这样说并不是说它坏 而是看你怎样运用 就像数学的运算都有公设(axion) 但算到後来大家都忘了他有公设 只记得九九乘法表 或是一些局部的功能 但却能解决生活上实质的买东西问题 文化就是这样一种东西 他是由一套诠释建立的传播体系 透过体系的人不断的对於诠释产生实际的行动後(变成电视 变成教材 变成产品) 进而变成一种根深蒂固的认同 因为没有人会去质疑大多数人做的事情 进而多数人因此合理化自己的行为 这就是一种再生产的过程 一种无中生"有"的过程 有人担心全球化 就是担心文化体系透过经济与消费网路这个更为根本的诠释系统 将一些原有的在地文化体系产生本质的改变 (对消费文化议题有兴趣的同学可以找朱家豪助教) 说穿了 就是诠释意义的争夺 深怕人民被外来的力量同化了 传统由国家民族概念所建购的诠释堡垒 一夕之间都被资本主义的消费文化穿越 活在生产与消费的循环里 渐渐的 社会的实质面 例如劳工问题 例如环境保护问题 例如人权问题 都会被消费文化的合理性所贬谪 归类为次要性的问题 除非这个问题已经到你面前 这在过去国家民族的诠释架构也是如此 只是消费文化所带来的影响是全面的 所带来的冲击也更加剧烈 因而光要应付他所产生的问题 就可以成为新的文化意识 许多实质的工作因而产生 养活许多人 也许正因为这样世界人口爆炸 但实质的问题是 世界的资源有限 这个问题也许不会马上出现 但要面对时 对於假象的幻灭 将会有阵痛 学习诠释 只是一种精神的预防针 --

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