既然你说我挑剔，那就来挑剔一下呗。 由於我并不是很了解浊水溪社的想法与愿景，所以很多都只是猜想， 话说在前头，因为是挑剔，所以看看就好噜。 首先是A版一开始最上头的那幅画和刊名"浊流"， 这两者显然是浊水溪社的精神象徵，或许有必要交代出处和缘由等等。 而台大浊水溪社当初命名之由，和你们为何决定继承前贤的精神与名号， 也可以另辟专文讨论。 我对报刊编辑的模式没有什麽研究， 猜想你们应该是想吸引有志青年加入，成员贵精不贵多， 有理想抱负的热血青年是最好的了。 那麽，社刊的文章不妨深入，最重要的是能够吸引有志不得伸的同志们。 延续第一个挑剔，或许你们可以花更多篇幅去强调浊水溪社的创社精神， 把浊水溪社的社团特色突显出来，这个社团与校内外类似的本土社团有什麽不同？ 如果我是台大的学生，我有什麽理由要加入这个社团？又可以在社团里面得到什麽？ 意识本土，观照社会，是浊水溪社的基本精神， 社长的文章有提到，全球思维，在地行动，是社运与学运的核心概念， 以本土为主体，是因为意识到全球化的变迁，思考自身在世界上的立足点， 进而得到的结论，这在本土意识高涨的时代，几乎已成定论。 然而，我们是否真正思考过，做为一个台湾人，为何必须拥有本土意识， 缺乏本土意识、或者对於意识本土的认识不够明确，会产生什麽危机？ 如果我们不要陷入民族主义的陷阱内，那麽意识本土对於一般大学生， 究竟有何意义？ 简而言之，当我们回归到本土以找寻自身在世界上的立足点时， 我们为什麽必须先"回归到本土"？如果不回归本土，会有什麽影响呢？ 这是一般大学生在全球/在地之间拉扯的疑惑， 或许也是你们可以去强调并吸引有志青年的方向之一。 穿插一个小疑问，詹宗谚的文章中，说彭明敏的宣言引发的回响和讨论微乎其微， 编後语说彭明敏是战後台湾自由主义兴起的两大根源人物之一， 似乎有些不太协调？ 还是说彭明敏後来在海外发表了许多举足轻重的言论？ 编後语说本期是以专刊的形式探讨台大自由学风从何而来， 不过小冻的文章似乎着重探讨彭明敏自救宣言与台湾政治思想史的历史定位。 或许你们以後可以常设总编，负责统筹规划每一期社刊的专题， 底下各期主编分头邀稿或自行撰文，并在每期专题之前撰文说明本期讨论的方向及内容， 集中论述，或许更能激发讨论的风气。 另外，意识本土，观照社会，可以包含相当多层次的讨论， 而本期的文章似乎比较多思想与政治方面的论述， 也许以後还可以结合文化和艺术方面的讨论， 让台大学生能够从不同的角度来意识本土，了解本土文化的前景与困境。 你们或许可以尝试和台大周边的书店合作，比如台湾的店啊、唐山、茉莉之类的， 让浊流在店内有固定的位置摆放，甚至买台湾研究相关书籍就送社刊等等， 会去逛书店甚至买书的人，应该也比较肯参与或支持浊水溪社的运作吧。 或者看看校内最近有什麽书展之类的，先试探浊流的行情如何，再决定宣传手法。 你们人力好像很吃紧，看建铭饼人忙得跟什麽似的，先招募人才再说吧。 太累的话，语概和声韵就被当噜。 --

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