台湾立报 《言论广场》 2004-06-30 【社论】 遛鸟的道德教育问题与困境 长庚大学一名学生因「愿赌服输」，深夜里於学校操场掩面裸奔，事後却遭 到校方以「留校察看」的严厉处分加以惩罚。这个事件这两天以来，显然成为受 到各方所瞩目的重要议题。对於该起事件的讨论，可以说从最低层次的「风化」 到较高层次的「特别权利义务关系」与「身体的禁制」，皆有论者提出了不同且 丰富的看法。 然而，引起我们对於此一事件的兴趣的，则是在於长庚大学校方以学校负有 「教化」之责为由，坚持不肯改变对该生的惩处决定，这个「教化责任」的说法 ，由於牵涉及「道德教育」这一主题范畴，因此引起我们产生兴趣加入讨论。 就道德此一主题而论，我们必须先具有一种确认，那就是，人类社会的演进 ，无论我们个人喜欢与否，「道德」与伴随其所产生的评断，已经从过往那种「 绝对的道德观」改变为「相对的道德观」。在绝对道德的年代，人类曾坚信有一 最高的标准存在，例如上帝，而这一最高的标准，就界定了人类社会的道德准则 与道德行为，界定了「合乎道德与否」的判准。 然而，随着人类对於不可见之物的怀疑、理性与科学力量的勃发、绝对道德 极易流於权威者假其名遂行个人利益的最大攫取、并引发大规模而严重的迫害， 这种绝对的道德观就逐渐被改造为相对的道德观，换言之，符合道德与否，乃是 在一定的社会条件与社会论述中被界定，道德，变成为一种动态的、流动的结果 。 长庚校方对於道德教育的坚持当然是不容否定的，然而问题是，其引发争议 之所在，就是在於校方仍然采取了绝对道德观的立场，迳自地对於该生这项显然 是社会而非个人的行为，做出其「不容改变」的裁判。这项裁判若是在共同遵奉 同一价值的团体中，例如宗教团体等，自然不会引起非议；然而，大学负有质疑 权威、极端信仰等专断力量的使命，信奉开放与多元才是社会进步的动力来源所 在，显然长庚校方所采取的态度与立场，与此极难相容；即使以其效用而论，利 用法令、规则等等强制性规定为手段，顶多只能压制，对於其成员道德观的主动 养成，概无任何作用。 的确，在当前的社会中，我们经常慨叹道德价值被贬低、被蔑视，但是，道 德重整也绝对并非藉由「返古」信念与手段可以达成。然而，我们也不必独责长 庚校方，当代的道德应该是什麽？如何达成？这是我们大家正在共同面临的挑战 。 -- 还眷恋美好旧时光 你我的东海岸夜晚 漫漫的长路 遥遥的旅途 营火使我们温暖 像远航渔船想靠岸 我是海上点点归帆 风景已忘了 把你记最牢 回忆像美丽的浪 今夜星星依旧明亮 空气中有你的发香 满载我的期盼 希望今晚像那晚 我的梦航行在东海岸 我的梦航行在东海岸 东海岸 梦在东海岸 --

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