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本文转载自黑潮海洋文教基金会电子报第34期 (文˙赵敏惠/黑潮海洋文教基金会专案企画)   连续几日的阴霾与寒流,让大夥儿的心里也跟着焦虑,原订下水的日子,已因选举而 拖延,再往後,天候只会更糟糕。我在清晨醒来,漫步於安静的巷弄,望着海或山的方向 ,在心底默默祈祷着天候的好转,让这麽长久时间以来的努力、这麽多人的期待,可以在 最後的时刻,通过祭典、通过体验、通过分享,作为一种结束和完成。   周六,阳光照着海面一片灿烂,部落的人们、黑潮的夥伴们陆续抵达港口国小旁的八 角亭;大夥儿来自各方,心中却有相同的期待──竹筏下水大典。   2005年春天开始,黑潮与港口部落共同进行竹筏制作的计画,依循古老的方式──上 山采集原料(竹子,木材,榕树气根)、削皮/泡水/荫乾、绑制──制作,完成一艘竹 筏。完成的竹筏,是传统的海洋竹筏,为9*1.8(公尺)的大小;4月至12月,春天到冬天 ,部落耆老带着年轻人,从采集材料到绑制,几个月的时间以来,通过讲述、耆老教导、 年轻人实际编绑和共同制作,以至竹筏终於完成!   竹筏完成,参与制作的Faki和年轻人,有着说不出的喜悦;竹筏完成,也为这个竹筏 制作的计画,划下暂时的句点。这个使用於海洋之上的航行工具,能有机会以传统制作方 式再度呈现,是竹筏计画目标之一;能够通过这个过程,年轻人将传统制筏文化记录、记 忆与保存,是计画中的另一目标;不少义工参与其中的记录和讨论,也为自己打开一扇属 於『海洋文化』的视野。这些,使得来自各方的人们聚集在秀姑峦溪口的八角亭旁,心底 期盼这艘竹筏所完成的,还更是她终於能够成为航行的工具,如同过往、承载人们於河海 之上,将人们从一端摆渡至另外一端罢。   竹筏放在秀姑峦溪畔,静候所有人们的到来。部落头目偕同几位共同参与制作的老人 家,依循传统仪式,首先向祖先祭拜,尔後,部落年轻人与黑潮工作夥伴也共同参与祈祷 ──感谢祖先於制作过程中的保佑、祈求下水的一切平安、祈求渔获的丰收、祈求因为这 次的体验而对於生命传承有更深刻的体会。   仪式结束,董事长玮琦与制作过程中投注最多时间力气的林清进Faki分别致词,一是 感谢,一是重申传承的火苗和期待;大夥儿在接受祈福与使命的交付後,鞭炮燃起,年轻 人轻轻松松将竹筏搬至河上,又轻轻松松地拿起划桨,历经几个月制作完成的竹筏,开始 了她的首航!   港口国小的孩子们是下一批乘客,欢欢喜喜穿上救生衣,跳上竹筏,毫无恐惧地跟随 身旁的大人摇桨;一些孩子趴在竹筏上,将手放到溪水中,看着自己的手划开的水纹,开 心地笑成一团;返回岸边时,趴在竹筏前端,双手伸出,彷佛夺标,手触摸到湖边地面时 ,还意犹未尽地,不舍下来。   在岸边久候的黑潮夥伴,在国小孩子们开开心心体验完一回後,分别踏上竹筏,以自 己的手拿起摇桨摆动,或是吃力、或是笨拙、或是渐行优雅,当竹筏缓缓在河面移动时, 好像,整个人的心也跟着打开,脸上透露出的喜悦,带着一股满足和开怀,也同时带着惊 喜罢!   还有一艘小小竹筏,一个人便能划行,几个身影坐在小竹筏上,左右摆动不算长的划 桨,有时跟随在大竹筏的一旁,有时则独自缓慢移动於河面之上──欢笑的、开怀的、惊 奇的、满足的笑声不断传来。   岸上的其他人也没闲着过,跟在几位部落老人家身旁,好奇地询问传统渔具的使用、 过去的生活型态,几个人围绕部落老者,认真谛听属於秀姑峦溪口的古老传说故事。   站立在旁的我,被这一切景致触动,我在心底向着天上的神只与部落的祖先献上感谢 ,也不免笑起之前的惊惶失措──担心天候不佳,担心人们来得太少,担心因为自己对於 传统祭典的陌生而触犯了什麽禁忌,担心...   『...竹筏,是我们阿美族生命的智慧...我们要把属於自己阿美族的生命传承 下去!』董事长玮琦以母语向港口部落的族人们如此致意,也同着所有参与下水大典的夥 伴如此分享着──长期以来,玮琦关心且关注部落文化和海洋文化,熟稔阿美语的她说出 这段话的当下,一旁的人们聚精会神地听着,部落的老人家、年轻人与黑潮的大夥儿,为 这一段简短却深刻的谈话鼓掌;我却感到眼角有泪,知道玮琦的话,说入了许多人们的心 槛儿里去了──竹筏下水大典,满足了大家终於能够操作着竹筏,航行於水面上的梦想; 竹筏下水大典,欢欢欣欣地为这一个计画划下句点,也同时打开了文化的认识视野;竹筏 下水大典,让每个人,通过自己的笑声、划行、体验,成为岛屿上一段属於海洋文化的见 证者与传承者。 -- 之前哲祯在板上波过的黑潮竹筏计画,我想大部分人都没时间下花莲参加下水仪式 可能也不太了解这个计画,有空的话就看看这篇吧。   我觉得这是一个了不起的行动,你们觉得呢?   寒假没事就多看看板上的文章吧,不要再直接按 <-- 或 end 罗 :P   -- 你们听见吗 山与海的声音在呼唤 那静寂深沉的呐喊   撼动你底心归复平静的湖面 在蓊郁森林里燃烧蔓延 --



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