引自http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070203/4/a55h.html 我是哪国人？认同困扰引爆 记者:　周丽兰、李坤建、夏念慈、周晓婷、李义、陈美文、张志清采访， 美国有一个古老的故事，一个黑人小孩因为同侪歧视，回到家一直躲在浴室，等到家人发 现时，他已把自己的身子擦破，鲜血染红了整个浴缸，然後他哭着告诉家人，「我已洗了 这麽久，为何皮肤还是黑的？」 当逐渐增多的新台湾之子走入校园、社会之後，会不会出现肤色歧视甚至族群排斥的问题 ？会不会有一天在新台湾之子的作文或日记本上出现「我每天洗澡，为什麽他们还是嫌我 脏」的字句？ 「赶快啊，上学快来不及了！」十二年前从泰国嫁到台湾的秋慧，每天早上作完生意後， 又匆忙赶回家，骑着龙头有点晃动的脚踏车，送女儿秋月到学校上课，三年来风雨无阻。 从女儿上小一开始，徐秋慧在南港轮胎卖完早餐後，匆匆忙忙赶回家，骑着那台破旧的脚 踏车，也不知道从那里找来的铁架子放在後座，就把女儿放在上面，骑着载送到学校後门 上课。 「女儿长大了，後座的铁架子太小了，必须蹲坐着很不舒服，经常抱怨。」秋慧想换一辆 新的脚踏车，每天盘算着要省多少钱才能买。 她身上的衣服一穿再穿，有点破旧、寒酸，女儿觉得很丢脸，觉得自卑。她不喜欢和妈妈 走在一块儿，上学头总是低低的，碰到有人打招呼，头摆得更低。 女儿：叫爸爸再买一个妈妈 另一个个案发生在北县，一位越南籍妈妈向经常前往辅导的社工表示，她宁可让孩子回越 南，也不要让她在台湾受到歧视。这位妈妈表示，她当初怀抱着美梦来到台湾，发现现实 和理想出入太大，夫家全家人都把她当成是买来的长工，连她小学三年级的女儿都告诉她 「如果不乖，叫爸爸再买一个妈妈」。这个外偶哭泣着说，她的婆婆明白告诉她，花钱买 她是要她在家做长工，女儿在台湾变成了「长工的女儿」，在学校受到排挤；婆婆甚至要 求先生与她离婚，以杜绝邻里街坊的闲言闲语。 来自大陆福州的妈妈向社工表达无奈，她说：「女儿小学三年级才从大陆转学来台读书， 她在课业学习还跟得上，两岸文化隔阂却造成女儿适应不良，有时放学就躲回房间哭，还 拒绝吃晚饭。她哭着告诉家人，同学都笑她是大陆妹，受到同学歧视，女儿都怪罪母亲， 母女互动关系很紧张」。 生来皮肤黑 常被同学取笑 在台南，一位泰国妈妈也难过地说：「她的儿子皮肤比较黑，外观看上去就像在台打工的 泰劳，学校同学们都笑他是外籍女佣与老板生的私生子，常常取笑他，使他的心情闷闷不 乐，好像得了忧郁症，功课怎麽好呢？」 斗六市林头国小的黄于铃每天都担任学校升旗典礼的司仪，不说，没人知道她的母亲来自 印尼。她也曾经为国籍认同的问题感到困惑，「我到底是中国人还是印尼人？」于铃小时 候就这样问爸爸，爸爸告诉她：「你在哪里出生就是哪一国人！」「到底妈妈是从哪里蹦 出来的啊？为什麽会突然飞到台湾来？」 赛珍珠基金会社工督导张银珍表示，新台湾之子的国籍认同问题确实存在，未来愈来愈多 新台湾之子进入校园，教育单位如果不能及早因应，「现在不做，未来就是社会成本。」 打架被抓 警方说他外国人 张银珍表示，基金会五十七年开始服务第一批新台湾之子（亚美混血），她印象很深刻一 位黑皮肤一头卷发的孩子，从来也没出过国，只会讲国语、台语，但所有同学都叫他「阿 兜仔」，在学校没有一个朋友，同学骂他时，他也会不高兴大声的说「我是台湾人」。一 直到他三、四十岁了，国籍认同问题仍然困扰着他，也影响他进入社会之後的就业。几年 前看到报纸，他加入了帮派，因打架滋事被抓，警方向媒体还是说他是「外国人」。 她再举例，去年在东部发生的一所国中的印尼太太，她的小孩被同学欺负，另一位印尼太 太就为她出气，结果形成校园印尼帮、泰国帮的新闻。她说，如果教育主管机关不能设法 提升这一群孩子的文化认同，任由他们在校园内遭到其他同学的奚落嘲弄；一方面帮派则 会趁势向他们招手，在同学推力、帮派拉力交互作用下，这些处於社会边缘的孩子，很容 易就加入帮派，成了社会问题。 台南大学教育系教授吕美枝教授表示，台湾社会尚未成熟到接纳外籍配偶已经是我们社会 的组成份子，连带对新台湾之子产生负面影响。 她举了个例子，某天一位阿妈带孙子到阿里山旅游，孙子与年纪相仿的原住民玩了起来， 却遭阿妈怒斥，不要和「番仔」玩，阿妈与原住民爸爸发生了口角，又说，「你看，番仔 就是番仔」。 昔日国人惯称的「番仔」，现已全部改称「原住民」，而被污名化被标签化的外籍新娘， 何时才有平等的社会地位，可以在文化的天平上，健康地教育新台湾之子，也成为台湾社 会包容多元文化的严峻考验。 每学期身家调查 冲击童心 国立高雄师范大学成人教育研究所教授何青蓉认为，现行新台湾之子教育辅导作法有可议 之处，例如每学期都在进行新台湾之子的身家调查，原本快乐无邪的新台湾之子长年处在 这种环境下，心理受到很大冲击。 她呼吁政府，在拟定相关政策时，不妨为外配修订温暖适合的移民法规，不要再将外配及 新台湾之子标签化特殊化，毕竟他们都是台湾社会的一分子。 云林古坑乡华南国小校长、教育部中央课程委员陈清圳则认为，外配来台衍生的诸多问题 ，政府有必要成立专责机构，专责处理外配的核准、辅导、教育问题，尤其「新台湾之子 」的教育问题要特别注重，否则廿年後，难保不发生类似「芋头、番薯」之类的族群冲突 问题。 伊甸社会福利基金会新移民发展处总干事邱光明牧师表示，从国会殿堂的民意代表到市井 小民，大家到底是怎麽看待这一群新移民的？当政府以南进政策取代西进，并积极开放东 南亚配偶的同时，是否也做好了接受多元文化冲击的准备？当新台湾之子的人数随着跨国 婚姻每年呈倍数增加之际，这群新台湾之子的适应问题、就学问题甚至社会接受度的问题 ，除了社会包容度之外，政府的相关配套是不是都准备好了？ --

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