嗯，我放弃《日常生活中的自我表演》 看得是《社会思想巨擘》郑为元为文关於Goffman的介绍 如果BBS阅读不方便 请在文章标题前按大写F，然後将转寄到信箱中，按N可以改信箱地址 另外也上传到Gmail信箱的草稿中/yahoo的公事包中 "做一个特定类属的人，不仅是单单有所需的属性（指年龄、性别、籍贯、阶级），也要 在行为和外表上维持这依社会群体的标准。" Goffman把人际交往当做一个舞台来看待。参与人际交往的人，都是舞台上的演员。他用 许多戏剧上的术语，作为分析人际交往的概念，如表演(performance)、脚本(script)、 前台/後台(front/back stage)、捧场者(shill)等等，社会学界称他的分析途径为演技取 径(dramaturgical approach)戏剧论(dramaturgy)。演员在舞台上的表演尽量去掩饰他本 来面目，却是尽力求好，博取观者的肯定，Goffman称之为「形象经营」，或「形象整饬 」(impression management)。 Goffman的研究手法，较接近文化人类学。Goffman在人际交往的分析和诠释使他被归类为 符号（或象徵）互动论者，在他的研究的出发点往往是探讨本体我(I)如何在社会环境中 ，自我(self)如何解读情境释义(definition of situation)。Mead和Thomas都成了他理 论上的引导者，但他的分析下的自我，往往却是对社会结构下作反应，而非「透过每个个 人用来处理各自所遇到的符号的诠释过程，这些意义[符号]得到修正与运用」。 **陌生人与交浅者间的交往 和陌生人与点头之交者交往，要依照惯例(ritual)，采行规定的动作(routine)，才不致 失礼。更要保持适当距离，不要交浅言深，也要尊重对方的隐私，切忌踰越范围，侵入对 方的领域(territories)。 规定动作 规定动作是交际场合最普通的惯例，所谓规定动作是先前已建立的行动模式。Goffman指 出陌生人在公共场合相遇时，应当装作不注意对方，盯着陌生人代表一种寻求「共识」的 意图。 表情的控制 日常行为如身处公开场合，一个人的行为有如舞台上的表演，他的表现要维持一定水准， 不能有N.G.镜头出现，高夫曼称之为演出失误(mis-presentation)，不过有些规定的遵行 是因人而异的，有人一版一眼（称之为「紧」(tightness)），有人打马虎眼（称之为「 散」(looseness)）。这种「紧」或「散」端赖一个人对这一场和的义务而定。保持神秘 (mystification)：在公众前掩饰缺点，尤以公众人物为最。 开放、启动、规避和违规 两个互不相识的的人，如何能开始接触呢？这要看两者之一或两人是否居於可以接触的有 利位置上：(1)开放的位置(exposed position)：如服务生。(2)启动的位置(opening position)：具有某些身份的人可以向不相识的人主动接触，如警察。(3)相互启动 (mutual openness)：同类不期而遇时。在车站，黑人间都会主动互相帮忙。(4)规避和违 规(evasion and infraction)：有时一个人没有上述条件也可以闪过这些条件来与陌生人 接触，如藉故向年轻女性搭讪。有些人则是一般人刻意规避的，如乞丐。 污名化(stigma) 背负丑名的人有娼妓、乞丐、同性恋者、精神病患、颜面伤残者等。这些人被刻意丑化 (stigmatize)。在日常生活的舞台上，许多人都背负着可能被丑化的威胁。而被丑化者的 行为也要依社会期望，不可表现的和常人一样。残疾者要做出无助的可怜样，株儒的动作 要笨拙逗趣，否则「常人」们会不高兴。 领域行为：纠纷的避免 一般人利用公共场所，往往有站位置的行为。站位置用的标示物(markers)，依所占的位 置价值的差异，而有不同，必须价值相当。个人的物品是个人领域的标示物，而身起的部 分更是如此，如手、眼神等。 **私人间的交往 交情的亲疏 关系一经建立，即不会取消，即使有冷有热，但绝不致於不相识。熟人间的关系，有深有 浅，可由不同的连结符号(tie-signs)看出来。(1)仪式(rituals)：一队男女在车站话别 ，如保持适当距离，那表示他们的关系要终止了。(2)标示物(markers)：男女同桌吃饭可 能不代表什麽，但一般人还是会做非非之想（男女双方在宣示主权）。(3)改变讯号 (change signals)：男女关系如有浅而身，双方总有一些小动作出现，如使用对方的私人 物品，亲腻的工作（最先会被视为轻微的冒犯）。 面子功夫(face work) 人与人交往时，要依循一定的习惯（仪式），否则会引起双方的困窘(embarrassment)。 (1)避免丢面子的过程：为了避免有伤面子，请托往往经由中间人来试探，在回绝时在用 词上也要小心，故作含糊。(2)改正过程：丢面子後，挽回面子也有其道，以恢复先前的 均衡状态，Goffman称这种过程是一种交换。(3)攻击性的面子功夫：做法是散布有利自己 不利对手的资讯，并显示在言辞往来中能占上风。 困窘与社会组织 人际交往中有避免困窘的社会组织。不同阶级有私密的办公室、餐厅、俱乐部等「社会组 织」，以便在不同场合扮演不同角色，称为角色区隔(role segregation)，面对不同的「 观众」，称为观众区隔(audience segregation)。 没有焦点的谈话表示双方都甚为疏离，交往的疏离(alienation for interaction)。当一 队青年男女谈得高兴，有礼貌的第三者即使要加入他们，只能随着既有的话题，不可打断 ，另起话题。则这是超出谈话的范围，是坏人好事，扫人兴的行为。 表演群(performance team) 人际交往中的「表演」，常常是以群体的方式演出，如夫妻一同出席社交宴会，他们两人 就是以群体方式演出的。群有群规，那就是在表演时，要依社会规范，不能完全率性而为 。(1)演戏之忠诚(dramaturgical loyality)：不泄漏不利於队友的秘密。(2)演戏之纪律 (dramaturgical discipline)：演好规定的角色，若队友表演有瑕疵，要代为掩饰，尽量 不露痕迹。(3)演戏之周圆(dramaturgical circumspection)：对整个情境和预期的情况 做周圆的考量，对队友和观众的反应有适当的判断。 焦点(focused)交往：专注的交往，而非心不在焉随意地「Hi！」而已，交往中要密切的 注视对方。谋略(strategic)交往分析人与人交往中如何算计。 **职业上的交往 专业上的演出 描述「作秀」的原则，以合乎观众的胃口，或者刻板的期望(stereotype expectation)， 增进专业上的表现。(1)戏剧化的体现(dramatic realization)：夸张手法，病患即使不 需要照顾，医护人员也要摸摸量量，使病患任为自己受到医疗照顾。(2)迎合理想 (idealization)：表现要符合或迎合一般人的胃口，每个病患期待自己受到特别的照顾。 (3)角色距离(role distance)：专业人士在工作时，理应全神贯注，一板一眼，但有时要 放得开，不能太死板。回避之礼(avoidance rituals)：上级对下集可以闲谈家常，但这 是指部下的家，下属不可造次来「关心」上及的家事。 交往与精神病诊断 以诊断来说，精神病徵往往并非生理上的，而规范上的，「病患」被视为有病往往是因违 背的社会规范。所谓「病徵」，并非个人功能失调，而是对社会关系或社会组执的干扰。 精神病医师把某些行为当做病徵，可能是他对「病患」的社会文化习俗不了解。 精神病院的反常环境，足以导致非自愿入院患者的反常行为。病患入院後失去了既有的社 会关系及权利，经一连串心理测验後，病患失去自己的地位而成为一个依赖的病患且被批 戴上精神病患的标签，而诊断的过程亦足以使人疯狂。病人要显示医护人员期待的行为。 因此Goffman认为这些治疗如果说是医疗的需要，不如说是纪律的需要。 **语言分析 我们对於谈话的了解要从参与谈话者的各种表情、手势、音调、顿挫，参与者的地位、身 份，引用的话来加以理解。谈话是一系列参考查询--反应的动作。 --

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