※ [本文转录自 DarrenTao 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: 野百合同学会，重返中正庙 时间: Thu Jan 3 21:27:42 2008 1月6号（星期日）下午 1.30分 集合地点：「民主纪念馆」阶梯前 发起人：何东洪、李易昆(还有其他当年也在广场上的老同学正在联络中) 时间才过多久？从1990年的三月野百合学运到今天，才不过十八年的时间， 当年在广场上的年轻学生如你如我，我们也都还活着；时间不长，但是那个 我们曾经一起参与过的运动，在过去民进党的运作中，不断地被政治性地动 员而消费掉。虽今天可以说是野百合的寿终正寝之日，而遗照被民进党偷了 去挂在蒋介石铜像前的那个大斜坡上，并衬上了绿底，这朵野百合，可以说 是对野百合历史剩余价值的终极消费。 中正纪念堂在当年学运学生以及社会运动参与者戏称为中正庙时，它的威权 性格就已被挑战。这十几年来，无数人民自发的种种社会运动以中正庙为集 会地点，不论是对抗国民党或是执政之後的民进党，都是以实际行动颠覆这 个威权符码。事实上，人民早已成功攻占了「中正纪念堂」，不管它叫什麽 名字，它已经是民主广场。如今民进党惺惺作态地要把早已被人民颠覆掉的 「中正庙」，再拿来「重新破除」威权一次，是要把过去许多人民自发的反 威权的种种努力的历史，收归於其民进党一己之私。而十八年前学生自发地 反威权追求社会进步的精神，也被染绿，成为民进党的党产。这是偷窃，这 是侵占。 走进馆内，不仅见不到孕育野百合学运基底的八零年代各式各样的社会运动 轨迹，而仅以520事件的国民党暴行的照片带过，这种将农民与学生合力反 对美国农产品进口等的农民运动以及当时及後来的环保运动、原住民运动、 工人运动、老兵、921受灾户、乐生运动、妓权、性别等等运动历史的全盘抹 杀，而只将台湾战後的民主运动书写成民进党版的党外运动脉络的作法，令 人愤怒。难道过去三十年来解严後为追求政治、经济、文化与身份认同等去 威权主义、争取社会正义的弱势族群，他们用身体与国民党与民进党的种种 对抗，不是塑造台湾人民追求自由的历史写照吗？而民进党胆敢以达悟族人 的独木舟作风筝来作为追求自由之风的象徵，试问，他们执政後，是怎麽对 待原住民群族呢？ 作为十八年前在广场上上万学生成员，我们不曾自大到收割所有孕育当时学 运的社会运动成果，我们也知道，当我们离开广场後，这里依旧是各式社会 运动街头游行、抗议的聚集场所，学运在 1990年代中期结束後，至今人民 依旧在这里集结、对抗着新的统治阶级，这些轨迹，哪是几幅巨大的民进党 就职典礼，或是牵手护台湾的照片就可以掩饰的。 但作为反抗国民党威权起家的民进党，如今再次动员政党对立的私利，资产 阶级的形式民主打压着历史，意图操弄并塑造一个去除人民集体记忆的空间。 这次我们想邀请当年参与3月学运的你们，不管你现今是投入士农工商行业， 或是依旧怀抱着关注社会议题而在两党之外领域里坚持各式行动，一起重回 中正庙，用各自的方式，谈谈我们当时的故事，以及现在的生活，来要回属 於我们及弱势群体的历史资产！ 我们真的不在意那颗绿百合，更唾弃那些藉学生运动往上爬到统治阶级接班 位置的前学运份子，他们高居庙堂，早已把野百合搞成烂百合了。因为我们 依旧是保有野性、自主、生命力强的野百合！ 这次的聚会，希望你我能再共聚一堂，或是带着你的家属前来，用行动、故 事来证明，我们不容许人民的历史被美学的包装所绑架、掩盖与窜改。我们 要揭露民进党的「美学法西斯」手法。 当然，如果你是过去20多年在街头游行，或是社会运动的参与者，或是想认 识野百合世代的年轻人，我们也欢迎你的加入。 大夥1月 6号下午1点30分，中正庙的「民主纪念馆」前见！ --

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