参考手边的资料简单说明一下， 汉文训读其实就是翻译汉文的技术，据说是西元七一七年前以遣唐使的身份跟阿倍 仲麻吕一起渡唐的吉备真备发明的，不过应该在那之前就有一种训读法存在，从奈 良开始至平安为止才成熟起来的。 说起来汉文训读最初的功能就在於吸引当时的中国文化、典章制度， 在日语中就形成汉文体，也是统治阶层所使用的主要文体，尤其是公 文书式通通是汉文体。像圣德太子虽然直接用汉文写成宪法十七条， 不过说起来他们无论是在写，还是在读，运用的还是日文的思考模式 ，也因此写的时候还是要通过汉文训读的技术来思考怎麽组织出一篇 汉文出来。 说起来只要是文言文通通能够顺利地合乎一定规律读成日文，只不过这种翻译法形 成的文体称做汉文体，是相当正式的文体，明治以前女性是不会使用的，所以像源 氏物语就是用和文体写成的。 另外，单讲「训读」其实至少有两个可能的意义。其一是指相对於音读的训读，另 一是指汉文的训读。前者系指把汉字用相当於其意义的日语读法来读（像花的训读 是はな、音读汉音是か）；後者系指把汉文按日语文法添上训点来读（写成书き下 し文，像是「少年老い易く学成り难し」；白文就是「少年易老学难成」） 所举例子之训读文就是 ク　イ 　 シ リ ←① 　　　「少年易 老 学难 成 」 > > ←② ①为送り假名、②为返り点，①跟②合称为「训点」。送假名是为训读汉文的时候 ，补足在汉文里没有的日文的助词、助动词跟用言的活用语尾等等，在汉文的字里 行间写上去的假名。返点则是为了改变汉语的语顺以便阅读而发明的，所以作用就 就是决定阅读的顺序，例子之中，原则上是由前至後，遇见汉字旁标有像是> 的返 点就要先念下一个字再回头读上一个字。当然返点还有好几个种类，譬如一、二、 三；上、下；天、地、人；甲、乙、丙、丁……；等等，> 则叫レ点。 既然是翻译技术，汉文训读就至少包括汉文中主要助字与句法的翻术技术，这些都 是很便利的技术。举个二重否定的形态： 文语译 口语译 无不 ざル（ハ‧コト‧モノ）なシ （し）ないこと（もの）はない 例えば 白文 ①於物无不陷也 训读文 ② おイテ　ものニ なキ　ざル　とほサ　なり 於 　　物 　无 　不 　陷 　　也 > 　> > 　　　　②　　 ①　　⑤　　④　　 ③　　 ⑥　　　　　　　 书下文 ③物に於いて陷さざる无きなり 口语译 ④どんな（坚固な）ものに对してでも、突き通さないものはない 以上，供作参考，有兴趣可以去学学看。 :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 58.92.92.11 : 推 Machadango:山は高きに在らず、仙有らば则ち名あり。 01/27 19:29 : → Machadango:水は深きに在らず、竜有らば则ち霊あり。 01/27 19:30 : → Machadango:http://shiseki.com/anki/rousitu.html 01/27 19:30 : 推 Xkang:这个根本就是汉文的训读吧~~ 01/27 19:48 : 推 Machadango:HUH? 训读??? 楼上你是不是搞错了训读的意思？ 01/27 19:51 : : 汉文训读分 : 白文 句点文　训读文　书き下し文　音读 五种 : 很抱歉我以为您指的是训读文 : : → maximilian:汉文训读的角度来讲称作はくぶん；如果按照日文的语顺 01/27 21:17 : → maximilian:重新书写的话，就成一楼贴的「山は高きに在らず、仙有 01/27 21:17 : → maximilian:らば则ち名あり」，称作かきくだしぶん。 01/27 21:19 : : 我有点看不懂您说的 : 开头说是白文 : 但後来又说按照日文重新书写 : 就成了我所贴的 : 称做书き下し文 : : 但 白文跟书き下し文 : 是不一样的东西吧 : : 我知道我写的是书き下し文 : : 所以我不太懂您为何冒头说白文呢？ : 还请赐教 谢谢 因为我的推文中间给截断所以才引起不清楚的地方。 推 maximilian:一楼，这类读法的确称为汉文训读，也就是指用日文来读 01/27 21:12 → maximilian:汉文的技术。 → maximilian:「山不在高，有仙则名」像这样没有读音、辅助记号的从 → maximilian:汉文训读的角度来讲称作はくぶん；如果按照日文的语顺 01/27 21:17 → maximilian:重新书写的话，就成一楼贴的「山は高きに在らず、仙有 01/27 21:17 → maximilian:らば则ち名あり」，称作かきくだしぶん。 推 maximilian:日文系有没有教我不清楚。不过忠孝日语有在教，也编有 01/27 21:23 → maximilian:很完整的教材，有兴趣去可以去问。或者市面上也有在卖 01/27 21:23 → maximilian:一本古典日文解读法，作者刘元孝先生。大概是台湾绝无 01/27 21:23 → maximilian:仅有的全面涵括古典文法、汉文训读与候文的参考书吧。 01/27 21:24 : : : → Xkang:还是日文系的都会教授这种方法阿XDDD 01/27 21:19 : : 我们学校是没教啦（也有可能有 但我没听课的关系吧） : : -- : ╭═════╗╔═════════╮ βYangBear ╭════╮ : ║██◢█◣ ◢█◣ ▃╰══════════════˙║ ▄▄▄ ║ : ╚ █ █◢◤ ██◤ ◣ ◢ ﹣ █▎█◣ ◥ 生活娱乐馆 ˙════╯ ● ║ : ◥◤ ◥ ▂ ◥█◤◥█◤﹣◤◥▇◥▇ ◣ => GlobalView ▅▅▅ ║ : ║ => JP_Custom日本生活文化版║ : ╰═╣一同分享关於日本生活及文化的点滴╠══════════════════╯ : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 59.121.1.238 : 推 akumahirosi:淡大有教。想学请去旁听阿贵老师的课 -o-/ 01/27 22:10 : 推 Xkang:恩恩 不知道忠孝日语教得如何齁 打算要打电话去问了~~ 01/27 22:30 -- 我喜欢出发 喜欢离开 喜欢一生中都能有新的梦想 千山万水 随意行去 不管星辰指引的是什麽方向 我喜欢停留 喜欢长久 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.166.144.42 ※ 编辑: maximilian 来自: 218.166.144.42 (01/28 14:16)