不建议修生死 要修社工的话，南华的应社系就有社工组了 说到社工的问题 其他学校皆是独立的社工系，但南华是以40学分的方式运作 类似外面的社工学分班 社工这块就不如其他学校社工系专业 至於生死系的问题: 大概分成三个课程 1.殡葬礼仪 2.社工 3.哲学和人文思想之类的 但第3.因为学生数比较少，後来就废掉了 以下去该系网站查询: ------------------------------------------------------------------------------ 基础学程: 生死学概论，宗教学概论，哲学概论，心理学，社会学，社会统计，心理辅导与谘商 社会研究法 专业共同必修: 生死法规，死亡心理学，死亡社会学，生命伦理学，安宁疗护，悲伤辅导 共同专业选修: 一、社会科学类： etc... 二、文史类： etc... 三、殡葬类： etc... 四、其他: ------- 殡葬组 必修: 殡葬学概论，殡葬礼俗，殡葬政策与法规，治丧规划与流程，殡葬文书，殡葬卫生学 殡葬伦理学，殡葬服务与管理，殡葬服务实习I，殡葬服务实习II 专业选修: 殡葬生死观，殡葬与风水研究，殡葬文化演变史，台湾殡葬文化礼俗探源， 殡葬服务品质管理，殡葬服务之行销与管理，殡葬经济学，临终关怀，殡葬司仪 礼仪师专业涵养与技能，殡葬设施规划与经营管理，殡葬会场规划与设计 宗教殡葬科仪，遗体美容，生命礼仪研究 ，服务业作业管理 ，殡葬礼仪商品开发 ------------------------------------ 社工组:(看一看大概是社工师考试需要的40学分) 专业必修: 社会工作概论，社会个案工作 ，社会团体工作，医务社会工作，社会工作管理， 社会工作实习I，社会工作实习II，社会工作实习III 社会工作专业选修: 人类行为与社会环境，社区工作，社会政策与社会立法，社会心理学，方案设计与评估 ，社会福利行政，社会福利概论 ，社会工作伦理，社会工作会谈技巧 ，老人社会工作， 老年学 ，老人心理与健康概论 ，长期照护，家庭暴力与社会工作，性别暴力与社会工作 ，变态心理学，精神医疗社会工作，司法社会工作，家庭社会工作，家庭理论与政策 ，儿少社会工作，安宁社会工作 ----------------------------------------------------------------------------- 老师专长(拿什麽最高学历毕业?): 宗教: 3个 心理谘商: 3个 社会学: 2个 中文: 1个 哲学: 1个 地政学: 1个 社会教育学: 1个 社工: 1个 教师专长远比STS领域的老师还杂... 光看师资，还排了一堆社会科学和心理学 评: 光看他们的师资专长和课程规划就不会想念了 若是社工领域，也不如其他学校社工系专业 若是殡葬领域，大概是其他学科拼凑罢了，核心不明，处理的问题意识不清楚 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.179.53 ※ 编辑: kuopohung 来自: 140.117.179.53 (03/23 05:14) 丢一篇学长的文章吧 作者 fantasibear (布谷熊) 看板 Gossiping 标题 Re: [问卦] WHY没有文史资优的天才儿童? 时间 Tue Jul 10 00:54:00 2012 ─────────────────────────────────────── ※ 引述《Leika (裁作短歌行)》之铭言： : 我问他文史资优到底是啥？他说大概就像中国着名的出家神童宁铂那般，维基有介绍： : http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%81%E9%93%82 他说这是搞错资优领域的悲剧。 : 我问他这有啥好悲剧的，他告诉我的，维基没写，令我还蛮震撼的： : 「早年中国的资优生，是国家发展科学的资产，不能选择社会类组！」 : 「希望建中人社班的学子能够惜福用功，你们的发展绝对不下於文史教师而已。」 第一段引言其来有自 20世纪中国近代史文人习风大转向莫非1919前後的 五四运动, 即 新文化运动 一般人直觉多为将文句化为"白话"的白话文改革, 其实, 重点在於藉提升科学精神, 贬儒教, 反传统道德 这个科学精神, 无非就是 实证精神 也就是当今自然科学实事求是. 但是, 他们所学的是美国的实证科学, 而非如日本直接引进欧洲原初的实证精神 因而以为自然科学除了改善生活, 进而改善社会, 民主等於建立在"科学"之上. 这是第一个误会, 也把让原本中国思想, 老祖宗智慧封口. 第二个误会: 当初中国文人的目的, 只是为了反儒教, 与欧洲启蒙时代反迷信, 及19世纪Auguste Comte"立实证精神反形上学"立意相投. 但这两世纪脉动的欧洲哲学家, 为的只是将哲学重新建立新的基础, 说简单点, 就是扭转研究习风, 建立新的人文考察方法. 这也就是说, 这些欧洲哲学家从没否定自家的哲学与传统价值. 反而自然科学发展, 哲学出现新的理论修正人类知识的系统. (如超验哲学, 诠释学, 现象学, 结构主义, 精神分析...) 但这些中国文人当时不去注意的, 以为山寨一下科学公式, 就又是一条活龙. 我们台湾人别笑, 没事1945让那群文人逃来台湾干麻, 但也有好处啦, 谁叫对岸自己彻底文革掉老祖宗智慧, 台湾搞个官味"中华文化复兴", 但怎麽综合人文与科学, 始终眼高手低. 第三, 承上, 中国文人忘记自己根本没有"哲学"这一词, 这是日本创词的. 原来, 中国还山寨日本一大堆词, 然而那些人当初真的都懂日本要干麻吗? 科科... 自己想像一下. 综合三点, 造成当今文史哲在华人"当代"社会地位低落或失衡的原因. 因为, 承一, 科学即反传统 ; 承二, 哲学与科学对立 ; 承三, 自诩科学即哲学 回原主题, 天才一词被哲学大量探讨, 特别是在音乐家或艺术家的思维. 西洋音乐一直与科学(算数,几何)有密切关联, 却又能沟通情感. 既然能沟通, 那他们头脑肯定是把握人类的某种理解逻辑. 如果要说文史哲是否有天才, 有, 但多数生平背景都与文学艺术有关. 几乎念前者个人, 往往才气需要靠後者的栽培. 同样, 中国文化的思想家无一不论艺 再偷偷告诉你, 欧洲哲学家往往在艺术里找哲学思路的线索. (说难听一点:是偷来的) 同理, 科学家对艺术也有同样的热爱. 科学天才也一样喜欢沉溺在艺术. 因为高深的艺术永远吸引孩子们的好奇, 提早一步把握到人类背後的逻辑. 晚安. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 223.143.100.11 ※ 编辑: kuopohung 来自: 111.255.41.77 (03/26 04:20)