※ 引述《mark11066 (手中佛国)》之铭言： : 各位学长姐好~!首先先讲一下，用BBS那麽久第一次发文，所以排版不好请见谅!! : 另外我不知道考生能不能在这发文，如果不能的话我会尽快删除的。 : 我是正德高中的学生，不知道没关系，重点不是学校，重点是我填的6个科系有2个是南华 : 的科系，而今天放第一阶段後，悲剧的发现我只有进南华的哲学与生命教育学系，所以我 : 以已经没有退路了! : 在这我想请教一下学长姐们，哲学系注重"思考" "了解自我"之外还有什麽吗? 去找这一本来看: http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010384522 : 还有上课都是上些什麽?有什麽方法可以令我对该科系的认识更进一步的吗? : 主要是收怎样的一种学生? 随便学生都收，在不收的话，没学生可能会倒系，然後老师就没饭吃了... : 我不想考指考又只剩1个选择，所以希望能帮帮我 拜托~(T人T) : 关於学校和网路上的一些介绍都有看，但是还是不是很了解。 既然都要念哲学系了 那我就省略哲学是什麽在干麻这部分不谈 直接从课程内容和哲学系着手 这篇看一下 http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/NHU_Talk/M.1319180111.A.3DE.html 若是真的要念哲学，我是不建议读南华哲学系拉 南华哲学系现在大概就只剩下中国哲学其中几位老师还不错，其他的... ps: 师资的多寡和能力好坏从後面数来仅次於长荣而已 至於南华的另一个特点是拍型教育(不知现在有没有改) 可以去应社系修个辅系之类的 1.南华的社会系师资大都是台大社会学博士班毕业，先在南华或佛光教书 之後有缺才往前段学校跳，所以南华社会系的师资算不错 2.社会学的学科内容和哲学多有重叠，治学方法不太一样没错，但跨领域几乎就会涉猎到 至於哲学系在学什麽? 几科必修: 1.知识论: (探讨何为真正知识，知识来源，和真理相关问题) 彭孟尧的知识论 关永中的知识论 王臣瑞的知识论 这三本还不错，而且是三本不同脉络的知识论书写方式 2.伦理学: (探讨道德，善恶，对错等等...相关问题) 林火旺那本伦理学还不错 3.形上学: 探讨的是最根本的问题 传统形上学有分为三个领域: 存有论(处理物的)， 哲学人类学(处理人的，和现在的人类学还有心理学不太一样)， 哲学神学(上帝的相关讨论) 比较当代的或是英美分析流派谈的又是论题式的 4.美学: 探讨何谓美，思想的解放之类的 我对这块比较不熟 5.逻辑: 探讨的是是否有效推论和事物的规律 我以前用的是林正弘教科书，但听说这本要考台大哲研或转学考还是有不足就是了 西洋哲学史: 伊比鸠鲁 先苏时期==> 苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德==> 新柏拉图主义 ==>早期士林哲学 斯多葛 理性主义 => 英美分析 ==>中期士林哲学==>晚期士林哲学==> ==> 德国观念论 ==> 经验主义 => 当代欧陆 历史大概是: 希腊城邦=>希腊化=>中古时代=>文艺复兴=>启蒙时代=>工业革命=>现代=>当代 对应的哲学时代大概是 希腊城邦: 先苏时期==> 苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德 希腊化: 伊比鸠鲁，新柏拉图主义，斯多葛 中古时代: 士林哲学 文艺复兴: 理性主义，经验主义 启蒙时代-->工业革命 : 德国观念论 现代-->当代: 当代欧陆，英美分析 从历史年表来看: 1.近代哲学从笛卡儿开始1500年起算 2.现代哲学从胡塞尔开始1900年起算 3.伊比鸠鲁，新柏拉图主义，斯多葛出现在希腊化时代 4.士林哲学是天主教的神学结合哲学，此时期的哲学又有哲学是神学的俾女之称 5.到了笛卡儿，开创了认识知识的不同路径 6.经验主义是以培根为开端(归纳法)，理性主义是以笛卡儿为开端(演译法) 7.之後的德国观念论提出综合经验主义和理性主义知识论，替当代科学方法论打底 8.当代哲学回应的是自然科学的问题 英美分析是服膺於自然科学底下作些细微和琐碎的工作 当代欧陆是批判自然科学，从这里出发扩展到其他的人文学科和社会科学 但现象学和英美分析在东欧是有共同的始祖就是了 ps: 研读艺术理论，或是政治思想，亦或是社会学相关理论最後都不得不回到 当代欧陆哲学不可，英美分析我就不清楚了 9.当代社会两个最重要的东西，资本主义和自然科学，要不是服膺他们， 要不然就提出批判和反思 这种工作只有哲学才有能力去做，社会学和政治学顶多只能在制度层面打转而已 ------------------------------------------------------------------------------ 逻辑，西哲史，知识论是可以看出一个哲学系学生实力的三门学科，也是研究哲学基础 ------------------------------------------------------------------------------ 中国哲学的问题就比较复杂了 新儒家是清末民初的知识份子为了回应西方知识体系的冲击做的转型 2.1.拿西方哲学脉络苏理中国思想 2.2.拿西方哲学架构切割中国思想, 并把零碎的元素放进西方哲学架构, 以便和西方哲学作对话 但是西方哲学派别和学术是不太承认这些东西, 处理中国思想的方式有: 英美分析: 社群主义(对立於自由主义的政治哲学) 分析哲学的架构处理中国思想 宗教(哈佛大学还哪间把中国思想当作东方宗教底下的一个分支在处理) 现象学: 跨文化哲学 士林哲学: 三知论(老实说我也不知道这是啥, 之前在修士体验营听神父谈过中国哲学 把他回归到信仰那里) 当代法国哲学: (我也不知道怎麽讲, 可以翻翻余莲的东西) 其他学门: 人类学: 宗教(上次听过chinese228把儒家分成六种还啥的) 社会学: 宗教(韦伯的<<中国宗教:儒教与道教>>这本是代表作) 中文系: 一半的人认为是中国思想, 不认为那是哲学 非中国的其他国家: 汉学(日韩英法德美俄等等...皆有这个学门) 日本: 东京大学把中国哲学研究所改成中国思想研究所 但就算如此，就我去参加第八届<<诠释学与中国经典诠释>>国际研讨会 最後一场的会後讨论 他们其中之一的目标是如何让中国哲学现代化，或是拥有因应现代化的能力 就好比经学，历代传统思想转变都是从经学开始 但是现代的经学只是变成在中文系里面的一门学门而已，而且研究又是艰涩难懂的东西 就连哲学系也不太管经学到底在干麻，若是和文化脱钩，这门学问就变成死的学问 中国思想将会丧失和西方对话和交流的能力 那麽，其中之一的目的就是用诠释学对经学进行转换，让经学在现代化社会开展 ps: 2011.11.04~ 2011.11.05 洪汉鼎老师说的 中国哲学，(尤其是台港研究的中国哲学)没办法回应自然科学和资本主义 导致和社会脱钩... 若有心想研究的可以从这方向谈，这方向应该还很缺论文就是了 ps: 我学长说，五四运动中国抄的是美国实用主义，日本现代化抄的是欧洲实证主义 日本有办法在思想上现代化，但台湾和中国就没办法因应现代社会的发展... -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.117.179.53 入手的基本常识而已 长荣的师资一半是宗教和教育领域博士毕业 哲学本科系的课程不见得能胜任 在叶海烟当任过系主任後这状况是好一点了 不过还是很惨就是了 在哲学系担任哲学老师拿哲学博士是基本条件吧 ※ 编辑: kuopohung 来自: 111.255.33.133 (04/01 20:29)